娑婆世界存在当然不是个大错误。
人身难得呢！而且诸佛都从人道出，不会从其他五道出。
要生起出离心，如果直接强迫自己不去贪恋，这很困难，也不是根本的办法。而应该以“观空”这个角度出发，思维自己所贪恋的东西的本性，长期思维它们“是什么”“为什么”等等本质的问题，总有一天你会发现它们的空性，而觉得它们“没啥意思”——这时候，不需要你去强迫自己，自然对他们就没多大兴趣了，有也可，无也可，既不爱慕，也不厌烦——这才是不偏颇的出离心。用这种方式获得出离心的同时，也会获得一些空性智慧的进步。
如果因为厌恶的情绪，厌恶轮回，厌恶做人，这是不应该的。菩萨不应该厌恶轮回。同样，娑婆世界也不是我们应该厌弃的，还有900多尊佛都要从这里出呢！
三主要道：出离心、菩提心、空性慧。您说您具有慈悲心和菩提心。其实慈悲心和菩提心都不是简单的一个概念而已。慈悲心有三种层次，凡夫的因众生而生大悲、圣人的因法而生大悲、以及菩萨的无缘大悲(补充一点，这个无缘，不是无缘分的意思，而是指无攀缘，也就是空性慧基础上的大悲)。这些概念你最好仔细去分辨。
菩提心则有世俗菩提心、胜义菩提心的分别，具体也不是简单的。华智仁波切在《普贤上师言教》中对这几种都做了详细的讲解，如何次第修习，也做了详尽的阐述。
在修行道路上，我们很迷茫，不知道下一步该怎么走，也看不见何日才能成就。但如果你认真的修完《普贤上师言教》，菩萨的果地，就在眼睛看得见的地方了。在修《普贤上师言教》之前，最好能看看《三主要道》，这是宗喀巴大师依照文殊菩萨口授窍决，而写的偈子，只有几十句而已，不过需要看大德们对它的讲解，才能有比较详细的理解。
学佛有慈悲心有菩提心很好,但是关于出离心我想你是误会了圣严法师的意思了.出离心的意思是你心中有往生极乐的意思.你不必现在开始.佛主阿弥陀经里说的很清楚,只要一心念佛,在人临终时佛就会来接引.可以说人在临命终时只要一心向佛就可以了.
往生西方极乐世界比得人身还容易，没有出离心，下辈子不仅很难保证得人身，就算能得人身，也不一定还会信佛、修行，福报大，反而更容易造恶，加速往三恶道跑。
多念净土三经，尤其是无量寿经，可以帮助坚定出离心。
南无阿弥陀佛
真正的菩提心一定包含出离心。
修四念处 可以培养出离心
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