道德经里面翻译的 “道是即动即静的寂态” 那个“寂态”是啥意思，怎么解释，我该怎么理解？ 在线等

谁翻译的？我不赞同。

道德经全篇阐述的是“道体”和“道用”的关系，但是“体”是万物之源，万物是”用“的”内容“，”体“无形象，没法说，因为一切思维、言语、文字乃至形色音声等等所有万事、所有万物都属于--“用”的范畴，所以开篇点出：道，可道，非常道。用语言（内容）来阐述道（本体），是不能用常规的思维来理解这些文字的，老子之意，全在文字之外。
道也者不可须臾离也，可离非道也。
上士闻道，勤而行之。中士闻道，半信半疑。下士闻道，大笑之，不大笑不足以为道。
道是什么呢？
道就是百姓日用而不知的一个东西---“心”，这里的心不是思维意识，只是一个形而上的概念，暂时用一下，借以说明问题。道，每个人都有，修之不增，损之不减，非圣非凡，超凡超圣，勤而行之、半信半疑、大笑之无一不是道用，故曰：不大笑不足以为道。
众生都有心，但是内容喧宾夺主，本体被忽略了，你是谁？不问你名字。每个人在乎的都是”我的”
却忽略了纯粹的、不可替代、无形无相的“我”，“我”只是一个颠倒的“感觉”，是本体产生的内容之一，何为我？
借用佛学的说法：凡所有相，皆是虚妄（内容），若见诸相非相，则见如来（本体）。相在目前，非相何在？诸法实相，不离汝心。
若要会道，须得无心-----------思维意识，正是障碍我们亲触大道的贼首，所以各宗各派的修行者都要借用“静坐”来涤除思维的困扰，用观来止心----以楔出楔，所谓制心一处，无事不办。只要你意志力强大，能够把思维专注在一个点上，时间久了，自然心光呈现，如人饮水，冷暖自知。
最后强调一点，道德经这类书，单纯用动脑筋（思维意识）的办法去理会，是永远也摸不着边的，所谓---非思量处，识情难测，里面的道理真的很深。

我觉得是永恒的、常存的、虚无缥缈但是又实际存在的，道德经推荐看李中华的视频讲解，很细致，他是逐字逐句的讲，而且这个东西主要是意会

就是一种状态的意思