佛经中关于人生哲理的书是什么?

譬喻经
义净译
如是我闻。一时，薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。
尔时世尊於大众中。告胜光王曰：大王！我今为王略说譬喻，诸有生死味著过患。王今谛听！善思念之！
乃往过去无量劫时，有一人游于旷野，为恶象所逐，怖走无依。见一空井，傍有树根，即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠互啮树根，于井四边有四毒蛇欲螫其人。下有毒龙，心畏龙蛇，恐树根断，树根蜂蜜，五滴堕口。树摇，蜂散下螫斯人，野火复来燃烧此树。
王曰：是人云何受无量苦，贪彼少味。
尔时世尊告言大王。旷野者，喻于无明长夜旷远。言彼人者喻于异生。象喻无常，井喻生死。险岸树根喻命，黑白二鼠以喻昼夜。啮树根者，喻念念灭。其四毒蛇喻于四大，蜜喻五欲，蜂喻邪思，火喻老病，毒龙喻死。是故大王！当知生老病死，甚可怖畏。常应思念，勿被五欲之所吞迫。而时世尊重说颂曰：
旷野无明路，人走喻凡夫。大象比无常，井喻生死岸，
树根喻于命，二鼠昼夜同，啮根念念衰，四蛇同四大，
蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同与老病，毒龙方死苦，
智者观斯事，象可厌生津，五欲心无著，方名解脱人，
镇处无明海，常为死王驱，宁知恋声色，不乐离凡夫。
尔时胜光大王闻佛为说生死过患，得未曾有深生厌离，合掌恭敬，一心瞻仰，白佛言世尊：如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。
佛言。善哉！善哉！大王当如说行，勿为放逸。
时胜光王，及诸大众，悉皆欢喜，信受奉持。

无常经（大体）
唐义净译
生者皆归死，容颜尽变衰，强力病所侵，无能免斯者。
假使妙高山，劫尽皆坏散，大海深无底，亦复皆枯竭；
大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。
上至非想处，下至转轮王，七宝镇随身，千子常围绕，
如其寿命尽，须臾不暂停，还漂死海中，随缘受众苦。
循环三界内，犹如及井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。
无上诸世尊，独觉声闻众，尚舍无常身，何况于凡夫。
父母及妻子，兄弟并眷属，目观生死隔，云何不愁叹；
是故劝诸人，谛听真实法，共舍无常处，当行不死门。
佛法如甘露，除热得清凉，一心应善听，能灭诸烦恼。
外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然 唯有胜法不灭亡，诸有智人应善察
此老病死皆共嫌，形仪丑恶极可厌 少年容貌暂时住，不久咸悉见枯羸
假使寿命满百年，终归不免无常逼 老病死苦常随逐，恒与众生作无利
常求诸欲境，不行于善事，云何保形命，不见死来侵，
命根气欲尽，支节悉分离，众苦与死俱，此时徒叹恨；
两目俱翻上，死刀随业下，意想并慞惶，无能相救济，
长喘连胸急，短气喉中干，死王催伺命，亲属徒相守，
诸识皆昏昧，行入险城中，亲知咸弃舍，任彼绳牵去，
将至琰魔王，随业而受报。胜因生善道，恶业堕泥犁，
明眼无过慧，黑暗不过痴，病不起怨家，大怖无过死。
有生皆必死，造罪苦切身，当勤策三业，恒修于福智。
眷属皆舍去，财货任他将，但持自善根，险道充粮食。
譬如路傍树，暂息非久停，车马及妻儿，不久皆如是。
譬如群宿乌，夜聚旦随飞，死去别亲知，乖离亦如是。
唯有佛菩提，是真归仗处，依经我略说，智者善应思。

不同的佛经讲述不同的人生哲理。《转×法×轮×经》讲述的是四圣谛中的三转、四性、十二行。《梵网经》讲述的是戒和六十二种不同的见。上我的博客慢慢阅读。
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是不是范围太大了？基本那些故事读着都不错的，因为佛经就是记录佛祖于弟子们的生死观，世界观。
推荐，心经，金刚经，六祖坛经。

般若波罗密多心经···这里面教你怎么去洗涤自己的心···

真正看得懂佛经的人，每一部经都是人生最高哲学，每一部经都是在阐明宇宙人生的真相！阿弥陀佛