京华烟云中的能体现人物形象的故事情节。

<<京华烟云>>的故事情节和人物形象:
《京华烟云》讲述了北京曾、姚、牛三大家族三十多年的悲欢离合和爱恨情仇，规模之宏大必然包含了丰富的故事情节和复杂的人物形象。全书分为《道家女儿》、《庭园悲剧》和《秋季歌声》三部，作者的写作内容涉及到生活的方方面面，有普通人的生老病死，也有特定年代的社会动荡，有人们复杂的爱恨情仇，也有人所不能改变的沉痛命运。

林语堂长女林如斯在《关于〈京华烟云〉》一文中指出：“《京华烟云》是一部好几篇小说联成的长篇小说，但不因此而成一部分散无结构的故事，而反为大规模的小说。”这一评价十分中肯，书中几乎没有十分明确的线索，故事只是按照时间顺序向前推进。然而《京华烟云》并非一部散乱的小说，故事的每一部分很自然的连接在一起，用浑然天成四字来描述本书再好不过。

本书着墨最多的人物有三个，可以看作小说的主角，分别是木兰和莫愁姐妹以及孔立夫。木兰姐妹是书中众多女人中最出色的两个，虽然生长于同样的环境中，两个人却养成了不同的个性。木兰是浪漫的，活泼而充满生气，喜欢游历山川名胜，追求诗情画意的生活；莫愁是现实的，沉稳而聪明贤惠，在生活中安分而现实。当然，两人也有很多共同点，她们一样的聪明一样的漂亮，无论在何时何地总能讨别人的欢喜。

木兰的名字来源于古代替父从军的花木兰，她的身上也带着不让巾帼须眉的男人气，既会唱京戏也会吹口哨，而且还会收集古董并鉴赏，对甲骨文有着浓厚的兴趣。她的字也像男孩子写出的字，刚劲有力。然而这些都是木兰表面上的性格，在她的灵魂深处一直向往那种诗情画意的生活。这一点不仅可以从她与立夫的交往上看出来，也体现在她婚后的生活追求上。在木兰与立夫初次在香山相遇的时候，立夫曾说一路上最美的是那些残基废址。木兰心有所悟，并且一直希望可以与立夫一同看圆明园遗址。断壁残垣的美只有那些真正懂得欣赏的人才会明白，立夫显然懂得，木兰也是。木兰婚后不久经常同荪亚外出吃小馆或者游公园以及名胜古迹，还想象荪亚成为一个船夫，她自己则是一个船娘，过那种闲云野鹤般的生活。荪亚戏称木兰为妙想夫人，实际上他并没有理解木兰所追求的诗情画意。诗意的生活总能引起人们的兴趣，然而也只有具备真性情的人才会懂得这种生活情趣，值得欣喜的是木兰真的过上了那种生活。

木兰虽然嫁给了荪亚，但是心中爱的却是立夫。立夫穿着随意，却透着一种特别的气质，与众不同而气宇不凡。他天性偏于急躁，愤世嫉俗，对诡诈伪善的事不能容忍，这一点在他所写的一系列政论文章中表现突出。愤世嫉俗是一种优秀品质，然而却容易为自己和家庭带来灾难。莫愁以她现实而安分的性格经常劝阻立夫写那种文章，她是有先见之明的，立夫后来的被捕证实了莫愁一直以来的担忧。大丈夫有所为有所不为，这句话并非人人都可以做到的，一个人了无牵挂固然可以，然而每个人都不是孤立的，他毕竟有亲人。这三个人的关系给人很微妙的感觉，如果木兰因为爱情而嫁给立夫，会是怎样一种结局？我们可以从三个人的性格上分析，木兰身上的浪漫气质一定会让立夫的生活过的更加诗意，然而他愤世嫉俗的精神也会不受约束，固然他们也会幸福，但这种幸福却不一定能够持久。莫愁则不同，她比木兰更加沉稳而实际，她就像风筝的引线紧紧地拉住立夫自由驰骋的缰绳，维护一个家庭的温馨和平静，他们也是幸福的。木兰虽然没有嫁给立夫，但她并无怨言，从父亲姚思安那里继承来的道家思想让她相信那是命运，她懂得顺其自然。但爱情并未因这种道法自然的思想而改变，在木兰的心里立夫一直占据着一个特殊的位置，甚至比荪亚更重要。木兰和荪亚南方游历的时候，立夫恰巧从日本归来，同返北京的途中一起登上泰山。面对秦始皇统一六国后立下的无字碑，立夫从中看到了秦始皇统一全国兴建长城的显赫荣耀以及历史的无情演变。木兰从立夫的眼神中读懂了这些，他们是相通的。他们下山的时候走在前面，等待其他人的时候木兰的心中感觉是奇妙的，同立夫在一起让她无比的兴奋。她问了立夫一句很奇怪的话：“人生很怪，是不是？”面对这样的话立夫可以回答么？立夫应该明白木兰对她的感情，他们和莫愁三个人相互之间都有浓厚的情意，于是这一纯真的爱情无形中被压抑，只是偶尔表露出来，最明显的一次是木兰深入虎穴英勇救出被捕的立夫。在这件事发生的时候，木兰是完全冲动的，事后甚至有些后悔，毕竟这件事本应由莫愁来做。真情流露的时候总是让人失去理智，木兰没有太在意别人的看法，能够救出自己爱的人这就已经足够了。

木兰和荪亚、莫愁和立夫两家虽然有这样一层关系，但两家人却一直和睦相处保持着亲密无间的关系。木兰在对待家庭问题，在如何担任家庭主妇和相夫教子方面也是非常出色的。南迁之后，荪亚因为木兰的改变而同学艺术的曹丽华纠缠在一起。木兰并没有向一般人那样大吵大闹，而是同父亲姚思安一起将这一家庭危机消除于无形，并同曹丽华成为好友，这不能说不是木兰的聪明处。战争让木兰失去了女儿阿满，儿子阿通则参加抗日大军，他们也走上向西逃难的人流之中。历史总给人苍茫之感，一个国家和民族危难的时刻让每个人热血沸腾，木兰也不例外。也许，只有在木兰走上逃难的道路，她才感觉到自己作为一个普通百姓的自豪，作为一个中华民众的自豪。

除此之外，书中还写了五十多个有名有姓有血有肉的人物。姚思安和曾文璞是两大家族的主人，在他们身上体现了中国传统文化最重要的两方面，即儒道思想。姚思安是道家的代表，曾文璞则是儒家的代表，在他们身上明显的体现出两种不同文化在中西文化碰撞以及时代急剧演进中的不同反应。红玉和阿非的爱情前面已经提过，红玉之死总能给人留下深刻印象。红玉在遗书中写道“依月下老人祠神签行事”，她是相信命运的，同时也知道自己无法给阿非带来幸福，于是选择了死亡。“曲水抱山山抱水，闲人观伶伶观人”，红玉的命运让人很容易想起林黛玉。体仁和银屏的爱情也是书中着墨不少的地方，银屏作为一个妻子作为一个母亲是完全合格的，只不过因为丫鬟的出身造成了惨痛的悲剧。银屏是值得同情的，造成这一悲剧的制度是应当摒弃的。此外，书中还写到牛怀瑜、牛素云和牛莺莺等人甘当汉奸的无耻行径，然而牛黛云、孔环儿、阿非、阿瑄、陈三、阿通和肖夫等人才是抗战爆发后的主角。他们代表着进步，代表着国家和民族的希望，也与本书“献予歼倭抗日人”的献词有着必然联系。

姚木兰 孔立夫两个一起游西山（好像）时，木兰问：你觉得什么最美？立夫回答说“那些残基废址最美！”，木兰很是赞赏。【两位都很喜欢历史，对甲骨文很有研究，比较深沉，能感受静谧】
路过随意答而已