如何理解认识普通话的语法标准

语法比起语音和词汇来，是非常抽象的，可以说是看不见，摸不着的，因此语法的规范在普通话的规范标准中是最为笼统概括的，最为空泛的。语法标准包含了四个方面的含义：
　　第一，语法是以“著作”也就是书面语作为标准的。为什么语法要以书面语而不是口语作为标准呢、这是因为以下一些原因：①书面语本身是在口语的基础上加工提炼出来的，是口语的高级形式，消除了口语中的那些随意性的不稳定的成分，严密精炼，具有相对的规范性和示范性；②口头语言多是现场发挥，不允许花时间来推敲，字斟句酌，不能仔细加工，不容易提高；③口头语言是不稳定的，看不见，摸不着，不便于作为标准。
　　第二，语法规范的书面语是以白话文著作作为标准的。这里的白话文就是指在口语基础上形成的贴近口头语言的书面语言，这样就排除了文言文，也不包括那些文白夹杂的新文言，虽然文言文也是书面语，但不是白话文，不能作为语法标准。
　　第三，语法规范的书面语要以现代的白话文著作作为语法规范标准。白话文著作很多，有古代的有现代的，前者如《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》等，属于近代汉语的旧白话文，同现代汉语语法已经有了一定的差距，因此不能用作语法标准。这里的“现代白话文”是指“五四”新文化运动以后出现的白话文著作。
　　第四，作为语法规范的书面语著作必须是典范的。并不是所有白话文著作都可以作为语法规范的标准，“典范的现代白话文著作”中的“典范”可以作如下理解：
　　①具有广泛性，具有代表性，长期为人传诵，能够成为使用语言的楷模；
　　②它是以现代口语为基础的，使用的是现代汉民族的文学语言，吸收了人民群众的语言实践的精华，对现代汉语的健康发展具有引导作用；
　　③使用的语言精密、完整、正确，其中的一般用例是规范的，是典范的，不是著作中的全部用例，更不包括其中的特殊用例，因为即使是典范的著作，毕竟是个人的作品，个人使用语言的反映，其中难免有不规范的词句，所谓典范，是就其著作的整体说的，不是就某一个具体的句子而言的；
　　④下面这些著作，可以作为典范的现代白话文著作：党和国家领导人的著作、党和国家的重要文献、鲁迅、郭沫若、矛盾、巴金、老舍、曹禺的著作等等，这些作品是属于时代的，属于人民大众的，这些现代白话文著作都是应用书面语的典范，是人民大众进行语言实践的典型代表，其丰富的书面语材料形成了普通话的语法规范。
　　以上四个标准，是综合起来考察的，尤其是对典范的著作的理解，不能失之偏颇，不能抓住一点不顾其余，主要是看其规范的主流，而不是看其局部的语言疵点，即使是新文化运动之初的一些新白话文，由于受长期使用的文言的影响，其中也夹杂了一些文言词语和文言句式，具有时代的烙印。