佛渡有缘人是什么意思

2024-10-28 22:40:53

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回答1：

佛度有缘人是一句禅语，意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。以下这个故事便能深刻地阐述这个道理。

佛度有缘人，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。

佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。复言，一切诸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。佛言，若不颠倒见众生者，即是其佛。所言佛者，如实见众生也。如实见众生者，即是见实际。实际者，即是法界。一切法无生，此是陀罗尼门。可于此法中，而安其心，勿信于他。尔时净饭王等七万释种，闻法解悟，得无生法忍。

扩展资料：

“佛度有缘人”是方便语。是随顺语。是不了义语。如疯子认为自己是皇帝，医生随顺三呼万岁一样。众生即佛如同水泡即水。一切法无生。正如六祖大师《金刚经口诀》所开示：“如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有余。是名大解脱。

“佛有三不能”是方便语。是应机语。正如《六祖金刚经口诀》开示：“大乘者智慧广大。善能建立一切法。最上乘者。不见垢法可厌。不见净法可求。不见众生可度。不见涅般可证。不作度众生心。不作不度众生心。是名最上乘。亦名一切智。亦名无生忍。

参考资料：百度百科-佛渡有缘人

回答2：

　　佛渡有缘人佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机
　　缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外
　　因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现
　　象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
　　当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。
　　-----------不知道词条是什么个意思。。
　　我想应该参考一下科学，或者更信奉科学一些。个人觉得，我们人类是上帝或者造物主制造的非常先进的机器人。因为我们人类生来就带电，什么脑电波心电图之类的。人的基因非常之复杂而且万物没有重样的，这可能表明我们的复杂的基因可能是非常复杂的电脑程序，每个程序都有这一生运行的轨道，不可更改。即命中注定。

回答3：

佛度有缘人，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。

如果与佛无缘，就是之前没有和佛陀、佛法和出家人打过交道，甚至于连佛的名称也没有听说过，是无法度的。不是不度，是无法度，这类众生是不会相信的。佛经中就有这样的公案：

一位弟子请求佛陀度化他的母亲。佛告诉他，你母亲与我无缘，我无法度。他就苦苦哀求。佛遂顺众生，就去度她。

佛陀观察到她母亲正在街上走，就现身她的对面，想与她说话，但她马上就转身回返。佛陀又施神通还在对面，她又转身，这样连续几次，她走不了，就蹲在地上哭，就是不与佛陀说话。佛陀于是对他的弟子道：看到了吧，无缘难度。又告诉这位弟子:你母亲与某位弟子有缘，这位弟子可度你母亲。后来他的母亲被这位有缘的弟子度化，皈依了佛门。

回答4：

佛度有缘人是一句禅语，意思是佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。以下这个故事便能深刻地阐述这个道理。

拓展资料

一位虔诚的信徒在遇到水灾后，便爬到屋顶上避难。但是，洪水渐渐上涨，眼看就要被水淹没了。不久就来了一条独木舟，船上的人要救信徒，他却说:“我不要你来救，佛祖会来救我的。”于是那人驾着独木舟走了。

可大水还在继续上涨，很快到了他的腰部。信徒十分着急，立即又向佛祖发出祈求。这时，又来了一艘小船，船上的人要救信徒到安全地带，他又拒绝了，并且说道:“我不喜欢这艘船，佛祖会来救我的。”那条小船只好抛下信徒开远了。

没一会儿，水已经涨到了胸部，信徒继续大声地向佛祖祷告着。可是，随着洪水的上涨，信徒已经奄奄一息了。就在此时，一位禅师驾船赶来救起了他。

得救的信徒向禅师抱怨说:“我对佛是如此地虔诚，但是佛祖在我遇难之时却不来救我。”禅师深深地叹了口气，说道:“你真是冤枉了佛。佛曾经几次化作船来救你，你却嫌这嫌那，一次次地拒绝了。看来你与佛无缘了。

有道是“佛度有缘人”，我佛慈悲，倒驾慈航，为一切有情众生平等指示其本具的佛性，根据众生不同的根性而大开方便之门，因机说法，循循善诱。心诚志坚者，循着佛的指示，就渐渐脱离了苦海。而心不诚、志不坚者，却永远脱离不了苦海。所以说，所谓“佛度”，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。

回答5：

佛帮助（度）条件成熟（有缘）的人。

条件还没成熟前，佛来教，那人也不肯听。

《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”

一般人其实也是佛，不过是糊涂佛，释迦牟尼佛是明白佛，大家都是佛。

明白佛也不能勉强糊涂佛，因为本质上能力是一样的。

所以明白佛只能来教学，分享自己的修学经验，糊涂佛接受教育的条件成熟了，自然就肯接受，肯落实，糊涂佛条件还没成熟，那明白佛也不能硬塞。

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