一起完成这次盛大的大型的祭祀活动，我们恭敬的希望您来享用。“大礼共襄 伏维尚飨”：旧时祭文中的套语。
1、伏拼音：fú，趴下，恭敬的伏在地上的意思。
2、维拼音：wéi，文言文的助词，没有实际含义。
3、尚拼音：shàng，用来表示希望的意思。
4、飨拼音：xiǎng，与“享”同，享用的意思。
5、大拼音：dà，规模广，程度深，性质重要的意思。
6、礼拼音：lǐ，社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节的意思。
7、共拼音：gòng，一起，一齐的意思。
8、襄拼音：xiāng，帮助，辅佐的意思。
祭文，文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语，有俪语。
原文：
大礼共襄，伏维尚飨，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
白话译文：
叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。
哥哥正当中年时就因与犯罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所 。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。
继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！
我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我。
盛大的祀礼已经都奉上了，(我们)恭敬地请您来享受。
伏惟(俯伏思惟,常用于书信中的敬词)
尚，表示命令或希望。
飨，接受酒食。
庶几小副朕心
或许稍微能够符合我的心意
[maybe]∶或许可以,表示希望或推测
寡人以为善,庶几息兵革。――《史记•秦始皇本纪》
[almost]∶差不多;近似
全我社稷口,可以庶几乎!
[talent]∶指贤者或可以成才的人
引自《高级汉语大词典》
朱棣七月即位，十月就迫不及待地下令以侍读学士解缙为总裁重修《太祖实录》，为自己“继统”制造合法依据。他对建文朝由方孝孺做总裁编修的《太祖实录》很不满意。按察佥事叶砥因建文时与修实录，“书靖难事多微词”，朱棣将其下狱，并“籍其家” 。知府叶惠仲等也因曾与修实录“指斥靖难君臣为逆党，论死籍没” 。但朱棣对重修的实录仍然不满。总裁解缙后亦借他事下狱，终于死在狱中。永乐九年至十六年，朱棣命学士胡广、祭酒胡俨、学士黄淮、杨荣等为总裁三修《太祖实录》。朱棣至此才说：“庶几小副朕心。”
【2009年】己丑年公祭轩辕黄帝祭文：
维公元2009年4月4日。岁次己丑，节届清明。薰风和煦，万物滋荣。海内外华夏儿女，云集桥山，敬献悃诚。谨以黄钟大吕之乐，清醴鲜花之荐，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：
大地回春，时运清明。五千年神州，人杰地灵；惟黄帝始祖，功德永恒。回首戊子，感慨深衷。履险如夷，民康国宁。浓情凝聚，融化江南雨雪冰冻。众志成城，创建汶川抗震奇勋。奥运圣火传五洲，禹甸喜圆百年梦。神七飞天耀环宇，中华儿女遨太空。改革开放三十年，国强民富展雄风。金融危机，全力应对；科学发展，积极践行。一国两制，港澳归宗。海峡两岸，实现三通。放眼世界，互利共赢。看尧天舜土，海晏河清。
桥山凝翠，沮水融融。卿云烂漫，紫气飞腾。祖德煌煌，中华永隆。
大礼共襄，伏维尚飨。
附注：【祈福中华赋】
斗指乙，清明至。天承运，地钟灵。春和景丽，万物竞荣。华夏儿女，敬镌金匾，祈福于桥陵。
赫赫初祖，万世垂功：五千年文明，哺育龙凤传人；九万里沃土，浇铸钢铁长城。六十年建国，百折不挠；三十春改革，浪逐心高。回首戊子往事，天地动容；否极泰胜，气贯长虹。南方冰雪，汶川地震，八方大救援；奥运圣火，神七升空，九州同欢庆。穿越时空，两岸三通；和平发展，互利共赢。对内关注民生，和谐共享；对外和平崛起，风范泱泱。虽遇时艰，多难兴邦；翘首前程，自信自强；科学发展，再铸辉煌。我祖佑护，无疆无量。
击钟鼓兮献颂，声磅礴于霄壤；感恩德兮祈福，泽普施于四方。承先祖之伟业，谱民族之华章。精神家园，历久弥芳。继往开来，山高水长。
【2008年】戊子年清明公祭黄帝陵祭文：
惟公元二〇〇八年四月四日，岁次戊子，序属阳春，乾朗坤明，万象更新。海内外炎黄胄裔，谨备鲜花清醴，恭祭于我人文始祖轩辕黄帝。辞曰：
赫赫我祖，万古元宗，下启五千年以引其远，广昭九万里以领其重。教化万民，福佑百姓，积善广被，昭示源远之正；筑城定邦，社稷肇兴，平一宇内，彰显流长之统。披艰履险，鼎新图强，前仆后继，弘扬我祖开天之功！
世纪更新，国运一派昌隆。开拓进取，民族尽显兴盛。经济繁荣，综合国力巨增。科学发展，创新观念日融。民主政治大昌，和谐社会大兴。雪域高原，天路开通。嫦娥奔月，万众欢腾。躬逢奥运盛典，扬我华夏精神。惟我国人，唯祖功是崇，唯大业为勤。以人为本，国运隆兴。改革开放，伟业常新。兆民殷富，龙脉永恒。殷殷期盼，两岸一统。协和万国，互补共赢。一樽还酹我祖，苍昊菁魂垂丰。
煌煌丽日，浩浩春风。桥山毓秀，沮水钟灵。惟布虔敬，大礼告成。伏惟尚飨
【2007年】丁亥年清明公祭黄帝陵祭文：
惟公元二OO七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春；节届清明，万象更新。中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。播谷艺桑，肇启畜牧农耕；制礼作乐，创立制度文明。足历海岱，亲政以建伟业；心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。抚度四方，万国和融。奠基华夏，百族盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。
神州绵绵，日升月恒；中华巍巍，万里鹏程。大江南北，开放之花竞艳；长城内外，改革之果映红。国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：炎黄儿女，开启新程，高举旗帜，更创新功。科学发展，务实求真；惟人为本，本固邦宁；关注民生，情倾百姓；构建和谐，社会鼎兴。励志守节，树立荣辱新风；协调统筹，发展全面推进；昌盛经济，共绘小康美景。看紫荆怒放十载，白莲八度春风。愿宝岛统一，两岸携手，秉承先祖绪业，共图民族复兴；和平发展，致力和谐世界，促进五洲大同。
沮水盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰我祖，敬献心香。大礼告成，伏维尚飨！
【2006年】丙戌年清明公祭黄帝陵祭文：
公元2006年4月5日，岁在丙戌，节届清明。值此万物复荣之时，炎黄子孙汇聚桥山之麓，高奏钟鼓雅乐，敬奉鲜花素果，公祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：
桥山苍苍，沮水泱泱，始祖肇启五千年文明曙光。纬天经地，日明月朗，华夏十三亿儿女源远流长。务农桑，筑城室，初定家邦；创文字，造舟车，走出洪荒；定算数，问医药，教化万民；设官制，举贤能，义服天下。巍巍先祖功德，绵绵万世流芳。
斗转星移，国运恒昌。继往开来，十一五再铸辉煌。以人为本，九州共建和谐社会；以俭养德，节用山川江海之享；以工哺农，城乡携手齐奔小康。天人合一，修复生态；坚定改革，鼎新图强；自主创新，引领未来。港澳既归，台澎难分，两岸同胞翘首盼国统；同心协力，和平崛起，全球华人指日望龙腾！
告慰先祖，永赐吉祥。祭礼告成，伏惟尚飨！
【2005年】乙酉年清明公祭轩辕黄帝文：
维公元二00五年四月五日，序属三春，节届清明。八方辐辏，四海同风。华夏儿女，谨以俎馐醪浆之荐，时花雅乐之隆，致祭于我人文祖先轩辕黄帝之陵。嘱辞以闻，情动于衷。辞曰：
夫业伟则永，德盛则昌。赫赫始祖，德业煌煌。涿鹿绝辔，天下宾从四野；宫室既筑，文明肇始八荒。造舟车而九垓同轨，作仪礼则谐和万邦。莳播百谷，顺应天地之纪；淳化鸟兽，节用山川之享。是以咸沐仁泽，而山海献珍，广被圣德，仰日月重光。
喜看华夏今朝，再造辉煌。承传五千年文明之薪火，谱写与时俱进之华章。改革开放，破冰激浊扬清波；宏观调控，保压并举防起落；免除粮税，惠泽南北万户农；发展教育，科技进步民族兴。西部开发，东北振兴，中部崛起，东部腾飞，九州互动互补共繁荣。神鹰朔漠凌空，铁龙雪域驰骋；血比水浓反分裂，手足同心保金瓯；紫荆献瑞，送上千载祝福；白莲呈香，载来万世吉祥。
今兹迎来机遇，华夏儿女，奋发图强。高瞻远瞩，洞察四海风云；审时度势，把握时代航向。以人为本，谋万民之福祉；强国为先，致民族之复兴。唯法是依，务必除恶扬善；求真务实，更须清正廉洁。科学发展，构筑和谐社会；万众一心，实现小康理想。惟愿域中同根，早成一统，携手并航，仰绍先圣垂光。
桥山苍苍，沮水泱泱；始祖恩化，无疆无量。景仰前徽之忱，崇德报功之章，虔申昭告，伏惟尚飨。
【2004年】甲申年清明公祭轩辕黄帝文：
维公元二○○四年四月四日，岁在甲申，节届清明。丽日中天，惠风融融。中华儿女，炎黄子孙，会聚桥山之麓，沮(ju音巨)水之滨，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。恭祭我人文初祖轩辕黄帝曰：
赫赫吾祖，功德何隆！建造宫室，福我百姓。树艺五谷，济我苍生。服牛乘马，披山道通。法乾坤以正衣裳，造书契而立五行。宾服诸侯，九州一统。广施教化，四海同宗。创千秋之伟业，启万世之文明。周秦以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大业是勤，惟祖德是崇。为国家康泰，为民族振兴，秉承祖训，至诚至忠。凝聚民族智慧，屡建旷世丰功。巍巍中华，龙脉永承！
世纪更新，中华振兴。坚持改革，五千年辉煌史册，谱写新声。对外开放，九万里锦绣江山，再振雄风。发展经济，东南鹏举。再造秀美，西部凤鸣。焕发生机，东北龙腾。以德治国，民安国宁。以人为本，人和政通。科教兴国，“神舟”遨游太空。且喜港澳珠还，紫荆莲花并荣；方期宝岛璧合，一统福祚永宁。
煌煌中华，自立自强。民族复兴，神人共襄。仰吾祖之英灵，致兆民于阜康。
大礼告成，伏惟尚飨。
【2003年】癸未年清明公祭轩辕黄帝文：
维公元二○○三年四月五日，节届清明，序属三春。神州日丽，万象更新。沮水扬波，桥山凝芬。……谨以鲜花素果之仪，恭祭于我始祖轩辕黄帝之陵曰：
大哉吾祖，德惠永长！植五谷，艺蚕桑，创物质文明，开万世太平之基；兴礼乐，倡教化，导精神文明，启千秋礼仪之邦。造舟车，辑睦九州；具指南，经营殊方。百族协和，四海鹰扬。伟矣奇矣，功被遐荒！
伟哉中华，雄立东方！五千余年，弥刚弥强。改革开放，东方巨龙腾骧；克成盛世，神州载宁祯祥。港澳回归兮，紫荆白荷溢香；月望台澎兮，翘盼两岸同光。入世易贸，百业繁昌；开发西部，九域志昂。喜看十六大谱写新章，三个代表指引方向。更兼“神舟”探月，三峡截江，以德治国，团结自强；艰苦创业，科教兴邦，与时俱进，同奔小康。奇矣伟矣，再造辉煌！
春风骀宕，春花吐芳。古柏云屯，雅乐声扬。大礼告成，伏维尚飨！
共襄就是共同参与 大礼共襄就是大家共同参加隆重的礼仪活动。
伏维尚飨
【解释】旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
伏维：下对上的敬词。多用于奏疏或信函。谓念及，想到。 也表示希望，愿望。
尚飨：也作“尚享”。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品：盖上以为天下恸，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享｜临风洒泣，气尽心孤；子止于此，况于吾徒。呜呼哀哉，尚飨!
飨：吃
【出处】唐·陈子昂《祭韦府君文》：“呜呼哀哉，伏维尚飨。”
【示例】王禄多说了几句话，渐渐有声无气，挨到黄昏，只有出的气，没有入的气，呜呼哀哉，伏维尚飨。 ★明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十一
庶几是差不多的意思，至于小副联心，是不是你打错了，没有听说过。
回答的 太NB A 了
“大礼共襄 伏维尚飨”：旧时祭文中的套语。
“礼”，就是典礼的意思，如“礼器”就是祭祀时候的器皿。所以，这里的“大礼”就是指大型的祭祀活动。
“襄”取“成就、完成”之意。如“共襄盛举”，就是指一起完成这次盛大的活动。所以，“共襄”是指共同完成的意思。
“伏”就是趴下的意思，在这里是五体投地，表示恭敬。
“维”是文言助词，用于句首或句中，没有实际意义。
“尚”是表示命令或希望的意思。
“飨”通“享”，是享用的意思。
“大礼共襄 伏维尚飨”：意思就是说，（此次）如此大型的祭祀活动我们共同完成了，我们恭敬的希望您来享用。（不一定完全准确，反正就这么个意思）。
“庶几”：或许可以，表示希望或推测。和上文中的“尚”是一个意思。
“小副”：是指小小的，小规模的。这里有谦虚的意思。
“联心”：就是连心的意思。
如果是连在一起的意思，我估计是：希望可以（完成）小小的联合。
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