中国的民族历史的问题

民族和国家不是一个概念，一个民族可能建立不同的国家，一个国家也往往不是一个民族构成的。

历史上汉族的形成非常复杂，夏商那个时候还没有汉族的概念，那时候的中原一带是古华夏族的地盘，在漫长的历史中民族也在不断的融合，您所说的越人、吴人、燕人什么的后来就慢慢融合进来了，大概到了汉代以后就慢慢有了汉族的概念（事实上民族的混血和融合始终没有停止过）。

满人是女真人的后裔为主组成的，历史上先后建立了金（后被蒙古人所灭）、清（这个就不用说了吧）。满不是农耕民族，而是渔猎为主。典型的满族人中，两眼间隔较近，直鼻，长方脸型的较多，肤色较浅。满族中的B型血的比例很高，达到40%以上（这一比例在汉族中是20%）。当然，事实上满族统治中国之后在很大程度上是被汉化和融合了，现在很多时候所谓的满族也都是满汉不知道第N次通婚后的后代了。

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http://baike.baidu.com/view/2314.htm

中国民族历史介绍:
随着中国近代历史的发展，“中华”逐渐发展为多民族含义。因此，中华民族包括定居于中国领土内的所有中国民族，即包括当代的和在历史上曾经存在过而现在已经消失的民族。中华民族是一个勤劳勇敢和富有创造精神的民族。在几千年的历史长河中，以其繁荣的经济、灿烂的文化艺术和辉煌的科学技术成就蜚声于全世界，对于人类社会的进步产生过深远的影响，中华民族伟大的历史贡献，是中华各族人民智慧的结晶。

中国是人类的发祥地之一。中华民族的祖先从很早的古代起就已劳动、生息、繁衍在这块广阔的土地上，从元谋人、蓝田人到北京人，展示了中华民族最早祖先的演化过程。

大量的考古文化遗存还说明了中华民族起源的多元性。早在五、六千年前的新石器时代，已出现了北方、中原、南方三种不同的系统特征。在华夏、夷、三苗等族开发黄河流域、东部沿海一带和长江流域的同时或稍后，氐、羌、戎诸族开发西北和西部地区，濮、越等族开发长江中下游以南地区，狄、匈奴等族开发北部草原地区，肃慎、东胡等族开发东北地区。随着这些地区经济、文化的发展及其与中原地区联系的加强，为形成统一的多民族国家奠定了基础。

公元前221年，秦始皇结束了从西周到战国800年的诸侯割据，建立起统一的多民族的中央集权的封建国家。此后的两千多年来，统一不断得到巩固和发展，成为中国历史发展的主流和本质。汉族因在中华民族中人口最多，所以他们所建立的中央王朝也最多。这些王朝都得到少数民族的支持。匈奴、鲜卑、吐蕃、回鹘、契丹、女真、蒙古、满等民族，也在部分地区以至全国范围内建立过政权，各民族都为统一多民族国家的形成和发展作出了贡献。中华民族是勤劳、勇敢和富有创造精神的伟大民族。

在几千年的历史发展中，以其灿烂的文化和繁荣的经济著称于世。有素称发达的农业和手工业，以及举世闻名的四大发明——指南针、造纸术、活字印刷和火药的应用。产生过许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家。在历史上，各民族之间虽然曾经互相侵扰和攻伐，出现过民族压迫和剥削，但始终存在着逐步接近、互相依存、友好合作、共同前进的关系，并成为中国民族关系中的主流。中华民族具有光荣的革命传统。为反抗阶级压迫、民族压迫和外国侵略，各民族人民都进行了不屈不挠的斗争。劳动人民的共同利益，促使各民族的劳动者联合反抗阶级压迫。如东汉的汉羌人民起义，清代太平天国起义和贵州张秀眉领导的苗族、布依族、侗族起义等，都是多民族参加的斗争。

至近代，中华民族与殖民主义、帝国主义列强的矛盾逐渐成为中国社会的主要矛盾，反殖、反帝的共同目标和寻求民族解放的共同命运进一步把各民族紧密地团结成一个坚强整体，各少数民族和汉族一起进行了英勇顽强的持续斗争。在东北和西北地区，抗击了沙俄和日本帝国主义的侵略；在西南和中东南地区，进行了反对英、法、日、美等帝国主义的斗争，挫败了列强妄图瓜分中国的阴谋。1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清王朝，结束了持续两千多年的封建帝制。但半殖民地半封建社会的性质并没有变。

1921年中国共产党成立后，各族人民反抗剥削压迫和外国侵略的斗争进入到一个崭新阶段，成为世界无产阶级革命的组成部分，经过北伐战争、土地革命战争(见十年内战)、抗日战争和解放战争四个时期，终于推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，取得新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国，废除了民族压迫制度，实现了民族平等团结。在少数民族聚居地区实行民族区域自治，各族人民先后完成了民主改革和社会主义改造。1978年中国共产党十一届三中全会以来，经过拨乱反正，各民族之间以平等、团结、互助为内容的新型的社会主义民族关系得到发展。各民族地区的社会主义现代化建设正在加速进行，人民生活大有改善，中华民族正以崭新面貌呈现于全世界。

首先就从中国历史上第一个王朝——夏朝（公元前2072年—前1600年）开始说起。

大禹死后，其子启杀死部落推选的首领继承人伯益，并镇压了不服的部落，自立为王，废除禅让制的同时，建立了世袭的家天下制度。

启死后，传位给儿子太康，太康在位时喜好田猎，不问政事，王位被东夷羿所夺，即所谓“失国”。羿也好田猎，将国政交付于寒浞。不久，寒浞杀羿自立。此间四十余年，政局动荡。相（太康之子）子少康几经艰辛，在有虞等部帮助下，攻杀寒浞，使夏王朝重新复苏，这就是“少康中兴”。到了少康的儿子——杼的时候，战场上出现了铠甲，夏王朝在与东夷的战斗中逐渐占据主动，并最终彻底肃清了寒浞的残余势力，后又大力征伐，一直打到东海。后来，又还都伊洛之间。在杼统治时期，形成为夏代中期的极盛时期。杼以后，到孔甲以前，在这期间经历了五代六帝，夏王朝的统治一直是比较稳定，基本上保持着向上发展的趋势。

夏王朝到了孔甲时，开始衰落，《史记·夏本纪》说：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。”他的淫乱暴虐激起了群众的反抗斗争。夏王朝的统治制度从此遭到破坏，引起不少诸侯国的叛离。孔甲三传到桀（履癸），这就是中国历史上有名的暴君。桀继立时，为了制服叛离的诸侯，以武力威逼东方的许多邦国，在仍举行朝会，结果反而激起了有缗（山东金乡东北）等更多诸侯的叛乱。夏桀出兵征讨有缗，有缗虽然战败了，但夏朝也为之元气大伤，加速了它的灭亡。自启至桀凡十三代，十六传，历四百七十二年（加上羿、寒浞的统治，实际是四百三十二年）。

到公元前1600年，商汤起兵灭夏，开始了新的王朝——商朝。

商朝（公元前1600年—前1046年）是中国历史上第二个世袭制王朝，但该王朝又不同于中国历史上的其他王朝，因为该王朝并不是“父子相承”的世袭制，而是采用“兄终弟及，而后子承父业”的继承方式。

自汤至帝辛（纣），共十七世、三十一王，前后经历了将近六百年。

商汤立国后，汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了“宽以治民”的政策，使商王国内部的矛盾比较缓和，政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来。他对四周的许多国家进行了征伐，取得了一系列胜利。所以《孟子·滕文公下》]记有：汤“十一征而无敌于天下”。《诗·商颂·殷武》也有“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王”的记载，反映了商王朝在汤的统治下，已经成为强盛的国家。

商汤和左相以后，在处理政务、稳定政局、发展生产等方面，作出了不小的贡献。仲虺死后，伊尹在政坛上的作用尤其突出，成了商汤时期重要的大臣。

商汤死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙继位；外丙死后，其弟中壬继位；中壬死后，又以太丁之子太甲（太宗）继位，太甲乃商汤之长孙。据《史记·殷本纪》记载：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。”太甲居桐宫三年，悔过自责，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，诸侯归服，百姓的生活比较安宁。此后王朝多次发生王位争夺事件，王都屡迁，政局不稳，“比九世乱，于是诸侯莫朝”（《史记·殷本纪》）。就这样王位传到了第十代第二十王——盘庚手里，他鉴于当时严峻的政治形势，决定把都城自奄迁至殷（河南安阳西北）。殷“左孟门而右漳滏，前带河，后被山”（《战国策·魏策一》），是所谓“天下之中”。此后273年都城不再迁徙。盘庚行汤之政“百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝”（《史记·殷本纪》）。盘庚三传至武丁（中宗），商王朝达到极盛。疆域北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到海滨。

上图为夏商疆域对比图

武丁死后，政治开始腐败，至纣统治时，走上衰亡的道路。并于公元前1046年被周族首领姬发所灭，历史进入了周王朝时期。

从公元前1046年至前256年，周朝延续了790年，共传30代37王。以公元前770年周平王东迁洛邑为分水岭，之前为西周，之后为东周。

周武王建周后，大封功臣谋士，如将吕尚封于齐，周公旦封于鲁，召公奭封于燕，叔鲜封于管，叔度封于蔡。据说，周初总计分封了七十一个诸侯国，其中兄弟之国十五，同姓之国四十。武王死后，其子诵继位，为成王。成王年少，天下初定，周公旦恐怕诸侯不服，以王叔的身份摄政。管叔、蔡叔不服，与殷纣之子武庚，联合淮夷发动叛乱。周公毅然率兵东征，平定了叛乱，诛杀了武庚和管叔，放逐了蔡叔，收伏了殷的余民。为了加强对东方的统治，周公奉成王之命负责营建洛邑的工作。洛邑建成后，成王亲自来到洛邑王城，大会天下诸侯和四夷君长，并将跟随武庚叛乱的殷遗民迁进成周，以便控制。周公还制澧作乐，建立了周朝的各项典章制度，确立了以宗法制度为中心的政治体制。成王曾亲自讨伐东夷，使东部得以安定。成王死后，继位的康王继承先王的事业，勤于政事，平易近民，刑罚几十年不用，社会更加安定。

武、成、康三代，政治清明，是周的黄金时代。但到第四代天子周昭王时，就出现了危机。当时，王道微缺，周昭王贵为天子，南巡汉水时，却被船夫用特制的胶船暗算，葬身于鱼腹之中。周穆王继位后，制定刑律，减轻刑罚，以加强对臣民的控制，施善政于天下。他西征犬戎，南摄夷人，对边远民族的侵扰进行积极的防御，制止了掠夺。穆王又曾东平徐偃王所率徐夷诸部的反叛，南讨楚国，大会诸侯于涂山。

周穆王以后，王朝逐渐衰微，共王、懿王、孝王、夷王四代，由于周围戎狭的不断侵扰，王朝陷入长期的战争之中，国力消耗很大，不得不加重对民众的剥削，国内矛盾日益尖锐。有的贵族也开始破产，而表现出对现实的愤懑。

长期的矛盾逐渐积累，使王朝产生了深刻的危机。在这种情况下继位的周厉王，不仅不采取“安抚民众、发展民生”的措施，反而任用佞臣，大肆挥霍，连年对外征战，变本加厉地剥夺，垄断山泽之利，引起民众的不满和议论。他就派巫师监视，杀死议论的人，使矛盾更为尖锐。三年以后，愤怒的镐京居民终于发起暴动，将厉王流放到彘，由周公和召公共同执掌政权，历史上称为“周召共和”。 共和元年即公元前841年，中国历史从这一年开始有了明确而且连续不断的纪年。周厉王死后， 他的儿子宣王整顿朝政，曾经使周王朝有所复兴。但到第十二代天子周幽王时，王朝的危机更为严重。关中地区发生地震、山崩和河水枯竭等严重自然灾害，周幽王不仅不抚恤灾民，反而更加奢侈腐化，贪得无厌。为了博得宠妃褒姒一笑，幽王居然上演了一出“烽火戏诸侯”的闹剧。最严重的问题是，幽王决定立褒姒为王后，立褒姒的儿子伯服为太子。申后的父亲申侯于是联合西方部族犬戎，举兵攻打周幽王，在骊山下杀死幽王，掳走褒姒。太子宜臼即位，是为平王。此时，关中遭受兵火洗劫，残破不堪，犬戎又不时前来骚扰。周平王宜臼只得将都城迁到洛邑，史称“平王东迁”，东周开始。

在中国古代典籍中，用来表达类似「民族」概念的语词，为数不下数十种，既有「民」、「族」、「种」、「部」、「类」等单音词，也有「民人」、「种人」、「民群」、「民种」、「部族」、「部人」、「族类」等双音词，独独未见「民」「族」二字连缀并用成词者。
中国是一个多民族国家。按照中华人民共和国官方的划分，中国目前有汉族、藏族、满族、蒙古族、维吾尔族、回族、壮族等56个民族。汉族是中国人口最多，地域分布最广的民族。汉族广泛分布在全国各地，其中主要集中在东北、华北、华东、中南、甘陕以及云贵川渝等地区。根据中国大陆2000年第五次人口普查，大陆总人口为129533万，其中汉族占91.59％。其他55个民族统称为“少数民族”。藏族主要分布在西藏、青海、四川和云南等地；满族分布在东北；蒙古族主要分布在内蒙古自治区；维吾尔族主要分布在新疆；回族主要分布在宁夏；壮族主要分布在广西。台湾当局将大陆通称的台湾高山族称为原住民，并将其划分为12个民族。中华民族仅仅是一个政治概念和政治宣传，并非人类学社会学里的民族。
民族(ethnic group / ethnogenesis / ethnos●nation●people●race)
民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。
“民族”一词使用非常广泛。但不同场合，其所表达的含义也有所不同。一种是广义的，泛指人们在历史上形成的、处于不同历史阶段的各种共同体，如原始民族、古代民族、近代民族、现代民族、土著民族等，甚至氏族、部落也可以包括在内。或用以指一个国家或一个地区的各民族，如中华民族、阿拉伯民族等。另一种是狭义的民族，指资产阶级民族和社会主义民族，即指各个具体的民族共同体。如英吉利人、德意志人、法兰西人、汉族、蒙古族、满族、回族、藏族等。
民族属于一定社会发展阶段的历史范畴，不是在人类社会一开始就有的，而是当人类历史发展到一定时期才产生的。同样，随着社会的发展，到了一定的历史时期，民族就会消亡。民族形成的过程，实际上就是民族语言、民族心理、民族精神、民族经济和生活，即民族文化、民族特征形成的过程。民族形成之后，各民族在共同发展和共同繁荣的过程中，共同性必然越来越多，差异性越来越小，民族同化、民族融合的因素也就逐渐增加，最终达到民族差别的消失，即民族融合的实现，人类又恢复到无民族差别的状态。但这不是恢复到史前史期那种无民族差别的状态，而是在高级形态上的恢复和发展。
中国自古就是一个统一的多民族国家。数千年来，曾有许多民族活跃在各个时期的历史舞台上。经过长期的分化、融合和发展变化，最终形成今天汉族和55个少数民族并存的局面。
“民族起源”。指民族在人类历史上产生的时间及其在产生前的发展过程，亦可指某个具体民族的起源与形成过程。民族并不是一有人类就有的，而是在人类社会发展到一定阶段才产生的。人类最早的社会集团是原始群，随着生产力的发展和生产的需要，才结成稳定的集体——氏族。当时，最现实、最方便的纽带是血缘关系。几个亲属氏族又结合成部落。二次社会大分工破坏了氏族部落内部的血缘关系，在更大规模上以地缘关系结合成规模更大的共同体——民族。氏族→胞族→部落→部落联盟→民族，这是民族形成的一般规律。关于民族的形成时间，由于国内外学者对“民族”一词涵义理解的不同，主要有4种不同的意见：①原始社会形成说。认为民族形成于原始社会。
②奴隶社会形成说。认为民族形成于奴隶社会，或比奴隶社会稍早的军事民主制时期。
③封建社会形成说。认为民族形成于封建社会。
④资本主义社会形成说。认为民族形成于资本主义上升时期，在此以前不存在民族。
民族特征
①指构成一个民族所应具备的共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质这4个基本特征。每一个基本特征都具有特定的内容，他们之间是相互联系、相互依赖、相互制约的。由于历史的、现实的和民族自身形成发展中的原因，各种特征具体在每个民族中的表现程度是不同的。
②各民族在政治、经济、文化艺术、语言文字、风俗习惯、宗教信仰、心理素质等方面的特点。在长期的历史发展中形成，并随着社会的发展，自然环境和生活条件的改变而不断变化。