曹操的谋士不知道曹操将来要篡汉的吗 为啥还要帮助他

士。
一些真正的“士”是有忠君报国思想的，所谓的气节。他们的目的是帮助汉朝重整江山，于是找到了曹操来完成自己的使命。当曹操流露出篡汉的举动时，一些真正的“士”就开始反感曹操的作为，劝阻曹操不要造反，比如荀彧、荀攸、孔融等等，他们的结局是被曹操杀死。

而郭嘉、程昱、贾诩等人的目的就比较简单，他们只需要有表现自己的舞台就行，至于君主干什么并不重要，而曹操给了他们这个舞台。

还有一些人，如华歆、王朗、司马懿等等则积极帮助曹操造反。其中华歆是曹操的死党，王朗是顺应潮流，司马懿以后则要造曹操的反。各怀鬼胎。

另外，诸葛亮、周瑜、沮授、陈宫等等自始至终都不会为曹操效力，因为他们早就知道曹操的真实目的。

武将则以重义为主，谁待他好他就替谁卖命。

大汉当时已名存实亡，天下已经四分五裂，黄巾军造反遍及全国！

中国古代就有时势造英雄之说，这时天下的英雄包括谋臣和武将就会选择他们心目中的明主，追随他们，和他们共同创业，以图他日功成名就之时，封侯拜爵！
其实当时所有有志之士都知道汉室不可复兴的道理，孙权的谋士就曾对孙权说过，汉室不可行，将军当别图大计的话。

由此可知郭嘉 程昱 荀彧等人虽知曹操他日必将谋反，依然死心塌地的追随他！因为他们认为曹操就是他们心目中的明主，将来一定可以功成名就！

其实刘备和曹操一样，也是一方诸侯，他日统一天下，也会谋反自己做皇帝！

只不过中国古人有扬刘贬曹的心态，认为他是姓刘的和皇帝是皇叔，大力褒奖拔了！

皇权政治的思想理论基础是强调天下臣民必须无条件忠君，但忠君的伦理观念在不同历史阶段有不同的表现形态。稽考史籍，笔者发现，先秦社会士的忠君观绝非如此，甚至到秦汉时期大一统帝国局面已经建立，君主专制政体已相当完善，一部分士大夫还没有把皇帝奉为自己唯一的君主。他们的忠君观具有两重性，即不仅认为皇帝是君，举主、府主等人亦可作为“君”。君臣名分多元化是周秦汉魏时期的普遍现象。

东汉末年，“四世三公”的袁氏“门生故吏遍天下”。在两重君主观的影响下，袁氏门生故吏皆奉袁氏为主，他们宁可不忠于朝廷，也要尽忠于袁氏，以致后来袁绍一度成为当时最强大的军阀。而袁术竟敢冒天下之大不韪，在东汉王朝尚未完全崩溃之时，仅据淮南一隅之地而自称皇帝。三国时期，士人为图富贵，或背叛朝廷，或弃旧主，犹如脱屐。正如赵翼所说：“盖自汉魏易姓以来，胜国之臣，即为兴朝佐命，久已习为固然。其视国家禅代，一若无与于己，而转借为迁官受赏之资。故偶有一二耆旧，不忍遽背故君者，即已啧啧人口，不必其以身殉也。”由此可见，传统的“君臣大义”与“三纲五常”已荡然无存。

因此，在两重君主观的影响下，曹操麾下的大多数谋士和将领心里都是把曹操当为自己效命的主公，而不是名存实亡的汉献帝。

第一，谋士 象 郭嘉 曹操在他死之前都还是要一心维护汉室所以他会跟着曹操。更何况他是和等聪明的人，在那个时候，不但是君择臣 臣亦则君。其实 郭嘉 程昱 荀彧都原来是袁绍手下的谋士 ，当他们都跳槽到实力 势力 名声 都不如袁绍的曹操，因为他们看到了曹操和袁绍两个人拥有的不同的性格，郭嘉在官渡之战前夸张的十胜十败论吗？
但是到了后期，曹操就露出他的野心了，所以荀彧叔侄晚年就很凄惨，崔琰更是悲凉。只有程昱 贾诩 等识当时形势的人才安度晚年。至于司马懿这样的怀有二心的人，就另有所图了。
第二 武将 曹操的武将是分为两派的，一派是曹氏宗族派，向夏侯家族，曹氏家族 还有就是许楮 典韦等警卫部队，当然对曹操死心塌地。 还有一派是以五子良将为首的外派，他们大多数是曹操从别的诸侯兼并过来的，对曹操的感情是很深的，士为知己者死。
第三 ，汉朝已名存实亡，如果恪守忠于汉室的所谓道义，那么以诸葛亮为首的一大批人才为什么会投靠别的诸侯呢？

有一句话：学成文武艺，货与帝王家。我们现在已不同于那个时代，但一个人有了能力，抱负，就要找一个施展的地方，是一个英雄，这从《三国志〉〈三国演义〉这些史书，小说中来看这是没有说，郭嘉 程昱 荀彧等人是聪明人，也是能人，他们需要一个人来领导他们，让他们有一个施展才能的机会，曹操有这个抱负，也有那个能力。
从另一个方面来看这也体现了郭嘉等人不拘于那时那的忠君思想，要想开下太平，不一定要打“汉”的旗帜。
再看刘备政权不也是打着兴复汉室的旗帜，争自己的天下吗？
其实，为人民，为国家做了什么才是最重要的。