关于我来当导游作文山郎洞

你自己筛选一下
各位游客：大家上午（下午）好！
欢迎来到常州天宁名胜旅游区！今天我们游览的是常州4A级旅游景区天宁禅寺中的“中华第一佛塔”----天宁宝塔。我是本次的导游，大家可以叫我* *，希望大家可以乘兴而来，带着法喜，圆满而归。
自古有寺必有塔，天宁寺也不例外。在宋代曾有七层宝塔名为“普照王塔”，后来被毁。俗话说“乱世毁庙，盛世兴塔”，为了礼赞盛世，祈求国泰民安，天宁寺方丈松纯大和尚发大宏愿，重建宝塔。在常州市委市政府的关心支持下，2002年4月宝塔奠基，经过4年多的努力，已投资达3亿的天宁宝塔将于今年12月份开光试营业。
天宁宝塔坐落在天宁寺中轴线的后方，总建筑面积2.7万平方米，是一座仿唐宋八角飞檐风格的塔。塔高153.79米，为全世界最高的佛塔。很多人会问这个数字有什么特殊意义，其实佛教讲究阴阳之数，而奇数在佛教中又被称为阳数，天宁宝塔的高度刚好集齐了所有的阳数，这也是天宁宝塔的一个与众不同之处。整座宝塔一共用6500吨钢材撑起塔身骨架，是当今钢架结构建筑技术的结晶。因此在2004年获得了国家钢结构协会颁布的钢结构金奖。天宁宝塔存在诸多全国第一，第一高塔是其第一个第一。至于另外一些第一，我会在后面的游览中一一为大家介绍。
宝塔的第二个第一就是“第一金顶玉身”。请大家抬头看，阳光下折射着无限金光的塔刹，使得天宁宝塔就好像沐浴在万丈佛光之中。塔刹为金刚宝座式，主塔刹高30米、四根副塔刹高15米，共用75吨青铜铸成，表面还贴了大量的黄金， 这就形成了“金顶”。那玉身呢？那就是塔基层围绕的1000座玉塔和1000座玉碑，以及宝塔每层外墙上饰砌的岫玉石，过一会儿我们上塔后再仔细了解一下玉身的含义。
让我们把视线转回来看一下宝塔广场。在宝塔广场正前方摆放了两个长5米、宽1.8米、高2.8米由青铜铸成的香炉，是迄今国内最大的铜香炉。我们求神拜佛，求的就是健康、平安、幸福和财富，这两个铜香炉通体刻满了福禄寿的字样，就好像是大家的心愿一样希望“福禄寿全”。我在此也祝愿各位身体健康、万事如意、财源广进。
有需要请香烛的朋友随我到这边。可能有人要问，为什么拜佛一定要烧香？那是因为佛祖所在的世界离我们娑婆世界比较远，我们的祈求和愿望佛祖很难听到，而香烟袅袅可以飘的很高，佛祖闻到这些烟就会知道有人在祈福了，于是就会去帮助那些有苦难或疑惑的信众。（下面大家可以敬香。）
守卫在宝塔四周的是四大天王，这四尊天王是铜铸的，每尊都高5.3米，重5吨，形象庄严威武。大家请看这位手持琵琶的就是东方持国天王，用音乐让众生得到利益和快乐。腰间配有宝剑的是南方增长天王，保护佛法不受侵犯。西方广目天王手上缠绕一龙，表示让众生皈依我佛，造福人群。最后一个手持宝伞的就是北方多闻天王，他被称为多闻天王是因为常常保护如来道场，听闻的佛法比较多，他保护众生，制服群魔。四大天王的剑、琵琶、伞、龙四件“法宝”，也隐含了对“风调雨顺”的祈求。四大天王是家喻户晓的佛教护法神，由他们镇守着天宁宝塔的四方八面，永保太平。
大家看到在每个天王的身边站立着两只高3.2米、长5米的铜象，为什么站立着大象呢？一来大象是佛教发源地印度地区的吉祥物，站立在四大天王旁边，也就是祝愿吉祥如意；另外就是与塔上悬挂的这块匾额有关。这块“龙城象教”的匾额长5米、高2米，是乾隆皇帝来天宁寺时御笔亲题的。“龙城”是常州的古称，“象”表示吉祥，“教”顾名思义指的就是佛教，所以“龙城象教”就是指常州吉祥的佛教。与之呼应的还有立在宝塔旁边的两根九龙柱，这两根龙柱高19.8米、直径2.68米，由花岗岩雕刻而成，每根重200余吨，上面盘旋着九条活灵活现的金龙，同样也隐含了释迦牟尼佛降生时九条金龙喷洒甘露为其沐浴净身的场景。
接着我们看一下宝塔的塔基。塔基采用了缩小的“印度尼西亚婆罗浮屠”佛教建筑形式，是世界四大佛教遗迹之一，具有极高的文化价值和艺术价值。在宝塔塔基的7层围栏上，由1000座汉白玉雕刻的玉塔环绕，玉塔每座高65厘米，加上基座高1.75米，这就形成了天宁宝塔的第三个第一——“第一塔林”。另外在1000座玉塔之间，是由玉石旁板聚成的佛教经文碑林，这就是第四个第一——“第一经文碑林”，碑林上所刻经文将由海内外500名高僧提写，这些玉塔和玉碑都是采用四川雅安的“东方白”玉，而塔身上贴的玉砖都是一种叫岫玉的玉石。这两种玉石都适合雕刻，所以宝塔选用了这两种玉石。
我们现在已经来到塔基层，正南面，供奉着笑迎天下八方客的弥勒佛，弥勒是姓，译作慈氏，他的名字是阿逸多，译作无能胜。弥勒原为释迦牟尼佛座下大弟子之一。根据佛经记载，他生于南天竺婆罗门家，经过五十六亿七千万年，修成正果后，他将继释迦牟尼佛在未来世的时候，成为我们这个世界的佛，普渡众生。关于他的塑像，在汉传寺院中多塑成笑容可掬的大肚比丘。“大肚能容，容天下难容之事，笑口常开，笑世间可笑之人”，这副对联大家一定不会陌生，他经常与敞着肚皮、满脸堆笑的弥勒佛像一起出现在大大小小的寺庙里。据说，生病的人只要摸一摸弥勒佛的大肚子，便能消灾除病，平安快乐。因此在许多香火旺盛的寺庙里弥勒佛像的大肚总是光可鉴人。那么我们大家也可以去摸下弥勒佛的肚子，把平安幸福带回家。
在北面供奉的是大愿菩萨——地藏王菩萨。他在我们这个世界的工作是在释迦牟尼佛既灭，弥勒未生之前救度众生。他曾在释迦牟尼佛前发下大宏愿：“为是罪苦六道众生设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”因此至今地藏王还只是菩萨，而尚未成佛。这样为了他人牺牲自己，不但一直居住在最苦的地方——地狱，还放弃自己的光明前途，令人不得不佩服他的精神。我想我们也应该向地藏王菩萨学习，学习他那舍己为人的精神。相传其道场在安徽九华山。
在我们周围的这四副金箔画，描述的是四位与天宁寺息息相关的人，分别是南北朝的梁武帝，唐朝的法融禅师，清朝的乾隆皇帝和我们当今天宁禅寺住持松纯大和尚。
梁武帝姓萧名衍，兰陵都里人，大家知道，历史上常州也被称为兰陵。梁武帝即位时，年方卅八岁。他是一位信佛之人，而且十分的虔诚。据说有一天夜里，梁武帝突然梦见*的皇后，哭求他为她举办超度，梁武帝醒来，急忙召集高僧参阅佛经，编写了著名的《梁皇宝忏》。而且梁武帝用了三年时间，完成水陆大斋的仪文。并亲自到镇江的金山寺，修办“水陆大法会”，宣读仪文，超度冥阳两界无数生灵。
梁武帝更是发誓断酒。还下诏全国不准杀牲祭祀，今后祭祀，皆用面粉和大饼取而代之，不准为了祭祀而杀生，其余皆用素果礼祭。
在京城发生瘟疫之时，梁武帝以身为祷，舍身出家，为大众开讲《涅盘经》，但大臣们以一万万钱，把皇上的身子赎回来。十五年后，他又到同泰寺出家了，这回臣子花了二万万钱，把皇帝赎回来。但第二年，又再次出家，在寺中过了一个月零七天的比丘生活，于是百官又花一万万钱，把他身子赎回来。梁武帝三次舍身出家，为当时的佛教做出了极大的贡献，更是促进了当时佛教的传播与发展。因此留下了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛况。
说到天宁寺，不可不提到法融禅师，法融（594-657），是禅宗牛头派的创始人。俗姓韦，丹阳人。十九岁入句容茅山从三论宗僧炅法师剃度。后来跟从大明法师钻研数年。直到大明法师圆寂后，漫游各地，听讲各种经论，深有造诣；但视感觉全凭知解而不能证入实际，于是重新入山凝心钻研，过了二十年习定的生活，最终了悟。
唐贞观，永徽年间，法融来到常州弘法，化缘募粮，发现常州信众很多，于是在常州“筑室十数楹”，供僧人居住，这就是天宁寺的开端，唐天复年间（901-904），维亢法师途经常州，听说法融旧事，就“施舍利，卜寺址”正式建寺，名“广福寺”。到政和元年，改为“天宁寺”，这是第一次称为天宁寺。元朝至元年恢复天宁寺之名，一直沿袭至今。在一千多年的历史岁月里，天宁寺屡经沧桑，但在许多名僧大德的努力和历朝政府的支持下，香火兴盛，寺院巍峨。与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为“禅宗四大丛林”。
清朝的乾隆皇帝在历史上曾多次下江南，并6次来到我们龙城常州，3次到天宁寺拈香礼佛。乾隆皇帝三次来到天宁寺都相赠礼物。第一次来寺赠于紫衣，第二次赠给方丈荷包。1761年，乾隆皇帝第三次来到天宁寺，正赶上寺内的大雄宝殿建成，于是乾隆皇帝挥笔题写了“龙城象教”的匾额赠于天宁寺以作为勉励。