孟子的中心思想及主张是千什么

孟子的主张包括两个方面：一是政治主张,二是经济主张,总括起来叫做“王道”或“仁政”.在他的这套主张中,处处都闪烁着以民为本的思想光辉.
一、孟子的政治主张
孟子的政治思想很丰富,其中包括保民而王、与民同乐、民贵君轻、天与民归等内容.
（一）、保民而王
（二）与民同乐
“与民同乐”是忠恕之道的扩展和延伸,讲的是国君与百姓之间要相互理解,相互关心,相互同情,并不是说让一国之君和老百姓享受同样的快乐.
（三）、民贵君轻
孟子对百姓的同情和重视是真诚的.
他说：民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祀以时,然而干旱水溢,则变置社稷.
（四）、天与民归
“天与”即君权神授.“民归”即百姓认可.自孔子以来,儒家即选择了一条远神近民的思想路线,但在他的思想中并没有完全消除“人格天”或“主宰天”的残余.孟子也是这样,他认为天子是由天选择的,并认为天所选择的天子一定是最有道德的人.
二、孟子的经济主张
和孔子一样,孟子认为,所谓“仁政”,就必须让百姓们得到实际的好处,能够生活的衣食无忧、幸福安宁.为实现这个目标,他提出了以下几点经济主张：
（一）、正经界
孟子说：“夫仁政,必自经界始.经界不正,井地不钧,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界.经界既正,分田制禄可坐而定也.”
(二）、制民之产
“制民之产”就是让人们具有一定的财产,这实际上是井田制的内容之一.孟子说：
无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡；然后驱而之善,故民之从之也轻.
（三）、管理原则
孟子还讲到了国家对社会经济活动的宏观管理.他说：
不违农时,谷不可胜食也；数罟不入 池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也；谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也.
（四）、取民有制
这是孟子提出的税收政策.其主要内容为：
1、“市,廛而不征,法而不廛”.对于商人在市场上储存的货物不征税,如果出现了滞销,政府则按照政策的规定进行征购,避免积压.
2、“关,讥而不征”.关卡对于来往的旅客只稽查,不征税.
3、“耕者,助而不税”.实行井田制,农民只需助耕公田,不需纳税.
4、“廛,无夫里之布”.
以上所说的政治主张和经济主张,就是孟子“仁政”思想的基本内容.这些主张在中国社会中产生了巨大的影响,其真诚的人道主义精神至今仍然闪耀着耀眼的光辉.

孟子主张“施仁政于民”，减轻对人民的剥削。他还提出“民贵”“君轻”的思想和“富贵不能淫”，贫贱不能移，威武不能屈的道德观念。
他是儒家的代表人物，代表作是《孟子》。
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