明清时期的主流思想是程朱理学还是陆王心学

程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学。
程朱理学：亦称程朱道学，广义的理学泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮；狭义理学专指程朱学派（广义的理学包括以陆九渊、王守仁为代表的心学。理学肇始于北宋的周敦颐，奠基于程颢、程颐，完成于南宋的朱熹。朱熹集前人之大成，建立了理学体系。他把太极之理作为哲学的最高范畴，提出了系统的格物致知说和知行学说，建立了完整的人性学说和有关修养方法的学说。
陆王心学：是宋明时期以陆九渊、王守仁为代表的哲学流派。南宋时，针对朱熹等人的“理”在人心之外，陆九渊提出“心即理”；针对朱熹“即物”才可“穷理”的理论，陆九渊提出更为便捷的“发明本心”的主张。到明代中期，王守仁提出“心外无物”“心外无理”的命题，在认识论上主张“致良知”和“知行合一”。
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程朱理学。
心学在明朝后期有很大市场，但清朝建立后对心学进行了严厉打击，因为心学宣扬的知行合一思想对清朝统治不利。此后心学在中国基本上一蹶不振。
但心学传播到日本后被日本中低层武士阶层接受，产生了很大影响，几乎成为日本倒幕运动的思想基础。清朝后期中国心学思想基本都是从日本反传回来的。

明朝主要还是程朱理论，清朝后期陆王心学逐渐兴起

都有,但明代主流思想还是程朱.清后期心学才开始有比较大的市场,

陆王心学是从王阳明开启的。。。。。