蛊的意思是什么？

一、蛊的意思是：

1、古代传说把许多毒虫放在器皿里使互相吞食，最后剩下不死的毒虫叫蛊，用来放在食物里害人。

2、传说中一种人工培育的毒虫

3、神智惑乱的疾病 。

4、指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事 。

5、谷类中蛀虫所化的蛾

6、指淫邪之事

7、一种腹部臌胀的疾病 。

8、通“故”( gù)。故事，旧事，旧业

9、用符咒之术毒害人

10、诱惑；迷乱

二、相关组词：

蛊惑、蛊胀、食蛊、干蛊、蛊道、厌蛊、妖蛊、蛊尾、蛊症、御蛊、蛊司、掘蛊、蛊蚘、蛊废

扩展资料：

一、字形演变：

造字本义：名词，人工培养以侵入人体杀人的恐怖毒虫。据传制蛊术自古以来只传于女性之间，使此巫术倍加神秘。据记载，制蛊者在阳气最盛的农历五月五日（以平衡殊深的阴气）采集大量虫蛇，将它们长期置于封闭、没有食物的的器皿之中，

迫使它们相互残食，培养其厌氧性和噬血性，以适应人体内脏的低氧环境和吸血噬肉的残酷习性。

制蛊的女性将百虫相残到最后的毒虫，作为恐怖宠物用自身的精血加以喂养训练，并以不为人知的手法，通过饮食手段让毒虫进入受害者体内，吸血噬肉，使受害者万分痛苦，乃至死亡。

文言版《说文解字》：蛊，腹中虫也。《春秋传》曰：“皿虫为蛊。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦为蛊。从虫从皿。皿，物之用也。     

白话版《说文解字》：蛊，肚子里的虫，蛔虫。《春秋传》上说：“‘皿’上加‘虫’为‘蛊’。”肚子里的蛊毒，是“淫乱产生的恶果。”传说砍头、悬吊、分肢而死的鬼，也会变成“蛊”。字形采用“虫、皿”会义。皿，表示物用。 

二、词组释义：

1、蛊废[gǔ fèi] 

惑乱废弛。

2、蛊气[gǔ qì] 

施行诅咒术的邪气。

3、饬蛊[chì gǔ] 

治理坏事。

4、蛊荡[gǔ dàng] 

惑乱；迷惑动摇。

5、蛊术[gǔ shù] 

指祈祷鬼神、诅咒等厌魅邪术。

蛊
蛊
g?
<名>
(会意。从虫,从皿。本义: 人肚子里的寄生虫)
同 本 义 [parasite]
蛊,腹中虫也。――《说文》
掌除毒蛊。――《周礼·秋官·庶氏》
又如:蛊慝(蛊虫引起的祸害);蛊证(腹内生虫的病);蛊毒(蛊虫之毒)
毒虫。传说取百虫于皿中,使互相蚕食,最后所剩的一虫为蛊 [the most poisonous insects who survive after fighting each other]。如:蛊虿(毒虫)
神智惑乱的疾病 [demagogic disease]。如:蛊疾(心志惑乱的疾病。多指被女性所迷惑而言)
传说中一种人工培育的毒虫 [cultured insect]
江南数郡有畜蛊者,主人行之以杀人,行食饮中,人不觉也。――《舆地志》
又如:蛊蛊(传说人工培育的蛊虫);蛊主(传说饲养蛊虫的人)
指与诅咒、祈祷鬼神等迷信有关的事 [superstition]。如:蛊气(施行诅咒术的邪气);蛊祝(用邪术诅咒害人);蛊师(迷信职业者。利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人);蛊杀(蛊术杀害)
谷类中蛀虫所化的蛾 [grain moth]
谷之飞,亦为蛊。――《左传·昭公六年》
又如:蛊蛊(粮食中蛀虫所化的蛾)
指淫邪之事 [lascivious and depraved matter]
关其门户,用止狂蛊。――《太玄经》
一种腹部臌胀的疾病 [tympanites due to parastic infestation]。如:蛊膈(腹胀不思饮食的病);蛊胀(即臌胀病)
通“故”(g?。故事,旧事,旧业 [story]
乃命五史以书五帝之蛊事。――《尚书大传》

蛊
蛊
g?
<动>
诱惑;迷乱 [seduce;demagogic]
楚令尹子元欲蛊文夫人。――《左传·庄公二十八年》
孔某(指孔丘)盛容修饰以蛊世。――《墨子·非儒下》
糜费产业,蛊惑士女。――南朝梁·刘勰《灭惑论》
又如:蛊丧(惑乱丧失);蛊溺(惑乱沉迷);蛊伪(蛊惑诈伪);蛊诱(迷惑引诱)
用符咒之术毒害人 [injure dangerously by charms]
因诬言欲作蛊道祝诅,以菟为厌胜之术。――《后汉书·清何王庆传》
又如:蛊毒(毒害。用毒药害人,使人不自知);蛊道(指巫蛊咒诅之术)
蛊
g?
〈形〉
通“痼”(g?。疾病久治难愈 [chronic]
晋胥克有蛊疾,郤缺为政。――《左传·宣公八年》

蛊惑
g揾u?
[demagogic] 使人心意迷惑
而滥求租税,糜费产业,蛊惑士女。――刘勰《灭惑论》
蛊惑人心

蛊
（蛊）
g摗〃通琛?
传说中的一种人工培养的毒虫，专用来害人：～惑。
人腹中的寄生虫。
毒害人之物：～毒。
郑码：ILKA，U：86CA，GBK：B9C6
笔画数：11，部首：虫，笔顺编号：25121425221

古代传说可以害人的毒虫。

——《新华字典》

蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。

制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。

蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。

其余有些特殊的，分说如下：

癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。

疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。

泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。

石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。

蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。

金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。

据说，蔑片蛊害人，是将竹蔑一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。

石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。

泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。

中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。

疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。

肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。

癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。

阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。

生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。

就是古代一种害人的巫术。把一百多种毒虫放在盆子里，不给食物，让它们互相撕咬相食，等过了很长时间以后，盆子里剩下、最后的一条大毒虫、就是最恐怖最强大的“蛊”，这样的蛊是可以致人于死地的。后人说起“蛊”，总是不寒而栗的，因为是会要命的毒物。后来慢慢的，说到害人的事情，就会说“蛊惑人心”，也就是毒害人的意思。到了这几千年的现代，古代的词也有了引申意义，也就随便乱用了。

如果是美好的爱情，那不应该用"蛊“来形容，除非是绝望的爱。

蛊的繁体是上面三个虫，下面一个皿，就是把许多虫子或虫卵放在一个器皿里，让它们自相残杀，最后活下的就叫蛊，因为经过这个环节，虫就是最强的，巫术用蛊来下咒、害人，因此才有蛊惑的说法
你是我的蛊，就是说你是通过考验最优秀的，也是我的东西的意思

蛊是我国南方少数民族的一种用具
就是将有毒的虫子用蜡或者其他的一些东西密封起来
用于治疗一些疾病 或者是祭祀用的
小说中也有下毒用的 或者是巫术使用

蛊也有蛊惑的意思
“你就是我的蛊！”的意思就是 你牢牢的被我控制的意思
因为蛊中的虫子被密封 不得自由 必须完全听命于自己的主人