答案
1．C
2．D(A项“别出心裁”：比喻独创一格，与众不同。用法正确。B项“甚嚣尘上”：本形容军中忙乱喧哗的情状。后形容到处议论纷纷或反动言论十分嚣张。用在这里适合语境。c项“空谷足音”：空旷的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。符合语境。D项“大快人心”：指坏人坏事受到惩罚，人们心里非常痛快。这里应用“大快朵颐”。)
3。D(A项搭配不当，“难题”和“走向成熟”不能搭配；B项成分残缺，应在“判定”后加上“的准则”；C项句式杂糅，删去“在作怪”。)
4．让人学会提出问题、思考问题和解决问题。(“让人学会”1分：“提出问题”1分；“解决问题”1分，“思考问题”可不作要求)
5．中秋节一代一代地传承，传承的是民俗，传承的是文化，传承的是亲人的牵挂。(四句话得分分别是2、1、1、2，内容无关，形式再好，最多得2分。)
6．c操，解释为“持”，意思是所持的处世方法。
7。D((①是客观陈述徐孺子的事迹，②④是评价朝廷公卿士大夫。)
8．c(徐孺子没有“济世救人”，更没有“忘己为人”。)
9．(1)一百多年来，拥有强大的力量，对朝政有非分之想的人接连不断，都犹豫不决不敢发难。(得分点：擅、相属和逡巡，各1分，“擅”解释为“独揽、凭借”也可以)(2)这就是(表明)他的本心并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾。(得分点：其意、自足于丘壑和遗世，各1分)(3)描绘了徐孺子的肖像，用中牢之礼来祭祠他，率领州中的宾客僚属来祭拜他。(得分点：图、祠和焉各1分)
10．(1)深夜听见风吹竹林的声音，感到其中充满怨恨；(2分)想在梦中寻找远离的亲人，偏偏梦难成而灯又熄。(2分)(2)这两句可谓情景交融，其中运用了拟人手法，生动传神地描写了自然界的风竹秋韵，那万叶千声在主人公听来都是怨恨之声，引发了无限离愁别恨。(答出“情景交融”和“拟人手法”各得1分，分析恰当得2分)
l 1．(1)处江湖之远则忧其君(2)楚人一炬(3)古来圣贤皆寂寞(4)醉不成欢惨将别(5)乱红飞过秋千去(6)气吞万里如虎(7)苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(每条横线】分)
12．“境地”之一是想使女书在更广的范围流传；(2分)“境地”之二是渴望被人理解、有人倾听、为人所用。(2分)
13．①流传或传播范围很小，文字仅停留于潇水河畔；②使用面很窄，只有女人才能透彻地解读；③了解文字的人很少，很少有人认真地用心去倾听过；④文字流传的结果很特殊，懂得女书的女人临死时都带着女书而去。(答出三点即可，每点2分)
14。以“像秋冬的黄叶一样飘零”为标题，表明女书正在逐渐遗落和消亡，难以长久流传；(2分)突出体现了作者对女书命运的无奈和感伤，(或怀想和惋惜)(2分)。
15．在常人看来，“女书”作为遗落和消亡的文字，只能成为我们无边的怀想，因而显得十分“弱小”；(2分)但“女书”凝聚着女人的百折柔肠、缕缕情丝，传达出最生动、最凄绝的声音，(2分)凸显出女陛对这个世界的反叛与忧怨，内容丰富，意味深长，值得玩味。(2分)(意思点到即可)
论述类文本
16．c(文中并未涉及社会哲学的起源)。
17．A(文中第二段解释了形成原因，A项最准确。B、C、D三项均不能说明“各种哲学理论与哲学学派”形成的原因)。
18．(6分)第一问：具体科学的问题，主要是指事实的问题，经验对象的问题，即形而下的问题；而作为哲学的问题却是超越具体事实，超越经验对象，即形而上的问题。第二问：哲学的问题比具体科学的问题，显得更为抽象和富有思辨性。第三问：意在强调哲学的问题，既要面对现实，又要超越现实，提出或发现哲学的问题更具挑战性。(每个问题2分)
19．(6分)第一问：哲学的“浪漫主义”指的是哲学超越现实、追求理想的一面。第二问：因为哲学是人的智慧之学，而人的生活的根本特征在于，他总是生活在“理想”的世界，总是向着“可能性”行进。第三问：哲学首先体现为一种创新能力，其次体现为筹划和建构未来的崇高理想的能力，而这两者都是智慧的表现。(每个问题2分)。实用类文本16．B(原文是“觉得走进”，“令人瞩目的成果”也与原文不符)。
17．D(“探索”不合文意，原文有“较成熟的学术思想体系”)。
18。①考进清华国学研究院，师从一批学术大师，进行读书和学术研究。②成为章太炎的入室弟子，结交了诸多学术界和文化界的人士。③恩师王国维自尽，发愤撰写《屈原赋校注》以寄托哀思。(每点2分)
19．①清华求学，在王国维指导下，完成了研究生毕业论文，确立了中国传统学术研究的正确思维与方法。②借助目录学、版本学的深入研究，提出“个别分析、综合整理”的主张。
③汇集历代《楚辞》研究资料，多学科人手，多方面进行长期深入的研究。④淡泊名利，全身心投入学业，并执着追求。(每点2分，答对任何3点即可得6分)
20作文评分参考江苏省2008年高考作文评分标准，建议切人分为52分。
参考译文：
汉元兴以后，朝政由宦官掌握，小人依仗他们的威福，互相鼓动煽惑做坏事，中材之人面面相觑，不知该怎么办。汉朝既失掉了它的权柄，朝政彻底败坏。但在位的公卿大夫都是豪俊出色的人，相互发愤同心，行正直之道，说严正之话，区分辨别是非黑白，不稍微屈服他们的意志，以至于不被(宦官小人)所容，有罗织罪名株连党人的案子发生。(但)他们的观点更坚定，他们的行为更激烈。(他们的)志向虽然没有完成，但忠心有余。在这个时候，天下听说他们风采，仰慕他们大义的人，个个感慨愤激，以至于解下印绶，抛弃家族骨肉互相勉励，赴死而不避。一百多年来，拥有强权，对朝政有非分之想的人接连不断，(但)都犹豫不决不敢发难。汉朝能在败亡的情势下继续存在，就是这些公卿大夫的力量。
徐孺子在这个时候，豫章太守陈蕃、太尉黄琼征召他，他都不去。荐举有道之人，授予他太原太守的官职，安排好车马，备好礼节，召他(他)都不到。舍身而为人，与隐居而独善其身，那选择虽然不同，但有志于仁则是一样的。在位的士大夫，在乱世保持他们刚正不屈的节操，不因生死问题动摇他们的意志，与(那些)贪图俸禄的大臣差异太大了；然而(他们)不惜抛弃官位，大义在于救济世人的缘故。徐孺子曾经对郭林宗说：“大树将倾倒，不是一根绳子所能维系的，为什么忙忙碌碌没空闲安宁自处呢?”这(表明)他的本心也并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾啊!《易经》对君子小人的消长进退，选择恰当的处世方法，未尝不是主张只要(社会)正常合理就现身，混乱不可就停止。这就是徐孺子未能用隐居来换取出仕的原因。
徐孺子是豫章南昌人。据《图记》记载：“章水向北流过南昌城，又向西流经白社。白社西面有孺子墓；又向北流过南塘，它东面是东湖。湖南部小洲上有孺子的住宅，称‘孺子台’。吴嘉禾中，太守徐熙在孺子墓道种松，太守谢景在墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩在碑旁立思贤亭，世世修治。到拓拔氏的北魏，称之为聘君亭。”现在亭子还在，而湖南小洲，世人不知它曾经是孺子的住宅，又曾经是台。我做太守的第二年，方才就在那地方。结茅为堂，描绘了孺子的肖像，用“中牢”的礼节来祭祠他，率领州中的宾客僚属祭拜他。汉到现在将近千年，富贵而埋没无闻的人无法计算。孺子身居陋巷，偏偏被人称许思念至今。孺子的墓已经搞不清它确切的地方，而孺子台幸而可考查搞清。祭祠他，是用来向州民展示高尚的德行，所以一起收集了他出仕和隐居的观点写下这篇“记”。
语文加试题答案：
21．取之以诈力／守之以诈力者／秦也／以秦之所以取取之／以周之所以守守之者／汉也／仁义诈力杂用以取天下者
22．《出师表》、《隆中对》
23．诸葛亮失败的原因是仁义诈力杂用。
24．A D(《祝福》不收在《呐喊》中；葛朗台没有迫使女儿流落他乡。)
25．(1)蒋干来访，周瑜利用蒋干设计；(1分)群英会上，周瑜假装醉酒，让蒋干盗书；(2分)又故意让蒋干偷听信的内容，使其信以为真；(1分)曹操看信后杀了蔡瑁和张允，中了周瑜的反间计。(1分)(2)众人敛声屏气，王熙凤高声说：“我来迟了，不曾迎接远客!”可见其泼辣；当着老祖宗面夸赞黛玉，“天下真有这样标致的人物，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。”可见其善于阿谀奉承；说到黛玉母亲去世便用手帕做出擦眼泪的动作，贾母说了一句后又转悲为喜。可见其善于机变和逢迎。王熙凤一面询问黛玉的岁数、吃、玩情况，一面吩咐佣人打扫房间、搬放行李。可见其精明、干练(能干)。举出1例并写出其性格，得2分，举出3例并写出性格的，得5分。
26冲医注重预防和养生，强调和谐和平衡；治疗疑难杂症，中医总给人们意外惊喜；中医的独特疗法可避免西医术后疼痛。(每点2分)
27．加强对中医传统文化的研究；加大对中医传统文化的宣传力度，做好普及推广工作；传承中医要汲取西医的精华；改进中医技术，使之更科学，更有效。
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