急求.!需要有关梁园的传说!!

位于佛山松桂里的梁园，是清代广东著名的四大名园之一。原名十二石斋，是清道光年间顺德人梁九华的星草堂旧址，1984年重修后，改称梁园。园内建筑玲珑典雅，绿树成荫，点缀有形态各异的石质装饰，占地面积约5000多平方米。

梁园位于佛山松风路先锋古道，是佛山梁氏宅园的总称，主要由“十二石斋”、“群星草堂“、“汾江草芦”、“寒香馆“等不同地点的多个群体组成，规模宏大。梁园素以湖水萦回、奇石巧布著称岭南；并珍藏着历代书家法贴。秀水、奇石、名贴堪称梁园“三宝”。

梁园由当地诗书名家梁蔼如、梁九章及梁九图叔侄四人，于清嘉庆、道光年间（公元1796－1850年）陆续建成，历时四十余年。梁园总体布局以住宅、祠堂、园林三者浑然一体最具当地大型庄宅园林特色，尤其是以奇峰异石作为重要造景手段。其中的四组园林群体因各自构思取向不同而风格各异，各种“平庭”、“山庭”、“水庭”、“石庭”、“水石庭”等岭南特有的组景手段式式具备，变化迭出。与各建筑物和景区主题紧密结合的诗书画文化内涵丰富多彩，诗情画意比比皆是，园内精心构思的“草庐春意”、“枕湖消夏”、“群星秋色”、“寒香傲雪”等春夏秋冬四景俱全，各异其趣；展示文人园林特质的“石斋寄情”、“砚磨言志”、“幽居香兰”、“庄宅遗风”四景，将岭南古园林的多种文化意境，如雅集酬唱、读书著述、家塾掌教、幽居赋闲等多种文人文化生活追求表现得淋漓尽致，令人回味无穷。梁园是研究岭南古代文人园林地方特色、构思布局、造园组景、文化内涵等问题不可多得的典型范例，展现了古代佛山文人对远离大都会凡嚣、享受林泉之乐的追求，也体现了“广府文化”中对花园式宅第和自然的空间环境的向往；其典型丰富的历史文化内涵，又是反映佛山名人荟萃、文风鼎盛的重要实物例证。

梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，岭南式“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然、如诗如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑式式俱备、轻盈通透；园内果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇石之千姿百态、设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐迩的粤中四大名园之一。

时至民初，一代名园已濒于湮没。鉴于其历史、艺术和观赏价值，1882年，佛山市委、市政府首先对现存的群星草堂群体进行了抢救保护，1990年被定为省级重点文物保护单位。继而于1994年开始大规模的全面修复，总面积达21260平方米，使名园重光成为现实。

位于佛山松桂里的梁园，是清代广东著名的四大名园之一。原名十二石斋，是清道光年间顺德人梁九华的星草堂旧址，1984年重修后，改称梁园。园内建筑玲珑典雅，绿树成荫，点缀有形态各异的石质装饰，占地面积约5000多平方米。

梁园位于佛山松风路先锋古道，是佛山梁氏宅园的总称，主要由“十二石斋”、“群星草堂“、“汾江草芦”、“寒香馆“等不同地点的多个群体组成，规模宏大。梁园素以湖水萦回、奇石巧布著称岭南；并珍藏着历代书家法贴。秀水、奇石、名贴堪称梁园“三宝”。

梁园由当地诗书名家梁蔼如、梁九章及梁九图叔侄四人，于清嘉庆、道光年间（公元1796－1850年）陆续建成，历时四十余年。梁园总体布局以住宅、祠堂、园林三者浑然一体最具当地大型庄宅园林特色，尤其是以奇峰异石作为重要造景手段。其中的四组园林群体因各自构思取向不同而风格各异，各种“平庭”、“山庭”、“水庭”、“石庭”、“水石庭”等岭南特有的组景手段式式具备，变化迭出。与各建筑物和景区主题紧密结合的诗书画文化内涵丰富多彩，诗情画意比比皆是，园内精心构思的“草庐春意”、“枕湖消夏”、“群星秋色”、“寒香傲雪”等春夏秋冬四景俱全，各异其趣；展示文人园林特质的“石斋寄情”、“砚磨言志”、“幽居香兰”、“庄宅遗风”四景，将岭南古园林的多种文化意境，如雅集酬唱、读书著述、家塾掌教、幽居赋闲等多种文人文化生活追求表现得淋漓尽致，令人回味无穷。梁园是研究岭南古代文人园林地方特色、构思布局、造园组景、文化内涵等问题不可多得的典型范例，展现了古代佛山文人对远离大都会凡嚣、享受林泉之乐的追求，也体现了“广府文化”中对花园式宅第和自然的空间环境的向往；其典型丰富的历史文化内涵，又是反映佛山名人荟萃、文风鼎盛的重要实物例证。

梁邱镇是春秋末期梁国的所在地，传说有一年的三月三日，梁王携文武二妃来到温凉河边，举目远望，青龙山层岩百姿，怪石如磐，秀木葱茏，虬枝生风，俯首凝目，河水清澈澄明，不时会看见一群群潺头鱼溯流而上，水底有一层绿缎似的细沙，细沙上点缀着五彩石子，玲珑剔透，晶莹夺目。三人下马涉河，忽然武妃惊奇地嚷道：“奇哉，妙哉！北边河水温温，南边水寒刺骨。”
在当地，有这样的传说。古代蒙山一带，由于山峦层层，山又多又高，水排不出去，水灾非常严重。大禹就带着一伙人在蒙山顶上安下营盘，治理这一带的水患。他带领百姓在蒙山前开出一条河治水，现在叫浚河。在开这条河的时候条件非常简陋，向南有汶山阻挡，往北有肖山阻隔，大禹愁得茶饭不思，试过很多办法都以失败告终。最后，大禹在钟罗山东边二神山脚与小花山接口处开出一个豁口，把积水排走了。“蒙山九回头，费县水倒流”就是从那时候形成的。
据说，大禹治水的时候，舜的两个妃子娥皇和女英听说大禹治水有方，与老百姓同甘共苦，三过家门而不入，执意恳求去给民工烧茶做饭。舜王答应了她们的要求。治水任务完成后，娥皇和女英把锅里没用完的温水倒在地上，在她们倒水的地方突然冒出一眼清泉来，泉水翻出的水花像串串的珍珠，还冒着温气，掬一捧喝下去，顿觉清香甘甜，神清气爽。泉水顺势而下，与梁邱境内的地表水汇合，左边凉，右边温，人们便叫它温凉河。据说住在河边的人因为常饮此水，大都健康长寿。史书记载，大禹的确在蒙山一带治过水，然后又治徐淮水。
在当地，还有这样一种说法，温凉河水之所以一半凉一半温，与东海龙王有很大的关系。相传古时候，东海龙王三公主被青龙洞里的泥鳅精抢走，洞中逼亲，三公主誓死不从，泥鳅精无奈，逼其在青龙山上牧羊。当时青龙山下是四五十里的寒江湖，三公主见一年轻书生欲投湖自尽，便前去搭救，原来书生是柳毅，因拜师学医无成，无颜回家面对父老，因此轻生。两人同是天涯沦落人，相见恨晚，互诉衷肠，便产生了恋情。三公主破指血书，柳毅怀揣血书，跋山涉水，历尽了千难万险，将血书送给东海龙王，东海龙王遣青龙斩杀了泥鳅精，扒掉了堵水岭，湖水倾泻东逝，形成大河。龙王欲迎回三公主，三公主爱慕柳毅，誓死不回，由青龙保媒，与柳毅结拜为夫妻。一年冬天，暴雪遮天盖地，河水冰封尺厚，三公主为破冰饮羊，手被磨破，冰未能破开，不由得席地痛哭，恰巧东海龙王来看女儿，见此情此景十分心疼，龙威大发，对着青龙山边的河源头连吹三口龙气，喷气如狂风，温浪滚滚，顿时温腾腾的河水顺流而下，冰融化了，羊喝上了温水，从此这条河冬天一边流温水，一边流凉水。
一条温凉河，一半温，一半凉，让人们平添了几多遐想。春秋末期的梁王曾为此赋诗一首：“万古奔腾兮，云影岚光。山水相傍兮，上下一色。龙女饮羊兮，令尊神呵。一河温凉兮，天下独绝。”
梁王咏温凉河的诗句中提到了龙女饮羊的故事，但并没有说明龙女的故事是导致一河水有温有凉的原因，而只是在诗句中提到一条河流一半温、一半凉这一天下独绝的现象。那么，温凉河半温半凉之谜究竟是什么呢？
据介绍，这河里的水就是一半凉一半温，在冬天表现更为明显，河南面都结冰了，而北面的河水依然哗哗作响，从不结冰。这一现象存在于梁邱镇一直到上游两三公里的河面上。