佛教有关轮回的说法是怎样的？

轮回: lún huí ① 循环：如轮转动，周而复始，无有穷尽。 ② 也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息，故称。虽然今天的科学还无法证实，但佛教认为这是有情生命的真实相状。 梵语：Sa�5�1sāra ，音译僧娑洛。谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮回，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、流转、轮转。本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因。 轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。 例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的"业"。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。 盖欲灭六道轮回之苦，则必先断其苦因（贪、嗔、痴三毒），谓三毒犹如种子之能生芽，故众生流转三有（即欲界、色界、无色界）不得出离，若断灭我执及贪、嗔、痴，则诸苦亦断。人处六尘境，难得不污染，读经见空性，渐得出泥潭。若能勤苦修，证得罗汉果，则得涅盘乐，不再有轮回。［《过去现在因果经》卷二、《分别善恶业报经》卷上、《观佛三昧海经》卷六、《观无量心品》、《法华经》卷一、《正法念处经》卷四十一、《南本涅盘经》卷十六、《大智度论》卷三十、卷七十七、《成唯识论》卷四］

你好，个人以为佛教中所讲的六道轮回只是佛教的一种说法而也，并不是真实的，至少现在为止我个人还没有找到过能确凿证明六道轮回的事实。同样，既然事实上不存在这种六道轮回，那么，你所问的这个轮回的过程也是白问了。 当然，物质的轮回显然是有的，比如你死了过后你被烧成了骨灰，那么你这次轮回的结果就是你变成了骨灰，如果把你的尸体自然的遗弃在某个地方，也许过段时间你的尸体上会爬满了蛆，于是，你这次轮回的结果就是你变成了尸体上的肉（如果蛆排便的话也有可能一部分轮回为蛆的便便，也有可能是轮回为蛆身体上所散发出来的一点点热量），假如这只蛆变成了蚊子，那么也可以说你轮回成了那只蚊子上的某条腿之类的东东。等那只蚊子死掉过后，也许会变成大地上的一点点肥料，肥料养育了庄稼，庄稼养育了人，到这个时候，也可以说你轮回成了人。。。。。。总之归结到底，就是你身上的肉变成了什么，你的肉体便轮回成了什么。很可惜的是，佛教中似乎没有像我这样来理解的。 人的生命，就是一个从你出生那一刻开始，再到你死亡的那一刻结束的过程，怎么样来度过这个过程呢？答案留给你自己吧！

你好！本人也是学佛的，也相信六道轮回之说。我们的万物和众生都脱离不了六道轮回，只有佛 ,菩萨才能离开三界，不入六道轮回。 人间众生，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。 所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力： 第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。 第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。 第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。

说起来很复杂了，但是喝孟婆汤，过奈何桥的说法在佛经里面应该没有记载。推荐你去看一个视频：超越轮回。另外呢，你可以加我，我可以给你一些关于讲解六道轮回的书籍。

阁下似乎太执着了。 这些轮回的事还是未来、不可及事。 我们也不能印证，难说难说，故我不讲、不讲。 我只劝阁下， 还是多着重于当今的事， 未来的果，也缘于现在的因。 活在当下，呵。