九四签→下签→古人→伯牙访友→戌宫
诗曰
君子莫体小人为 事若差池惹是非
琴鸣须用知音听 守常安静得依稀
■惹本作各
诗意→此卦要逢知己之象 凡事守常则吉也
解曰 知音方许 闲事莫理 待得贵人 无不欢喜
■知音方许本作食音方话
家宅→慎出
自身→小人
求财→待时
交易→谨慎
婚姻→宜迟
六甲→女
行人→动
田蚕→少
六畜→损
寻人→勤
公讼→和
移徙→
失物→速寻
疾病→阻隔
山坟→不利
故事
■伯牙访友 (伯牙碎琴)
春秋战国 姓俞名瑞字伯牙 楚国郢都人
事晋退休 乘船遇荒山 见樵夫子期欣赏其琴
遂结契兄弟 相约一年后重叙 到期再往访
才知锺子期已死 往访其坟 断弦碎琴
曰
摔碎瑶琴凤尾寒 子期不在对谁弹
春风满面皆朋友 欲觅加音难上难
戌宫
戌
↑
戌宫 河魁卦 吉气临之 ■吉本作占有作古
戌宫
天喜盈门是吉星 春风花草自然荣
凡有所谋皆遂意 到底万事得相成
家宅
▲家宅大吉 家神安静 香火得力
▲
乾坤清泰喜门庭 禄马平安万事宁
喜庆堂中无限乐 财源庆旺更添丁
自身
▲身宫平安无事
▲
占身四季却安然 凡事营谋可向前
得有贵人相助力 满门金宝福绵绵
求财
▲求财出往大吉
▲
东南方向可求财 卖买经营客远来
更有贵人相扶力 广进财源自此开
交易
▲成就 有贵人
▲
市井交易大吉昌 两家和合好商量
主有贵人来助力 财喜临门事事强
婚姻
▲成就大吉
▲
赤绳系足有情恩 不用求谋事已成
明月夜深丝竹下 静中琴瑟凤凰鸣
六甲
▲六甲生男 丑未日见
▲
身怀六甲问佳音 未知公子是千金
定是男儿来降世 丑未亥月日将临
行人
▲身动有财 亥卯未日有信
▲
剑阁昆仑快似风 行人自在半途中
等到猪羊辰卯至 休虑关山几万重
田蚕
▲田蚕俱吉
▲
春蚕喜得十分收 香火龙神可力求
今岁田蚕俱大熟 庶民百姓并无忧
六畜
▲大旺 先损后吉
▲
卦占六畜不用烦 牛羊茁壮日多繁
便向灶司前作福 成群兴旺笑开颜
寻人
▲行人迟回 旬信至
▲
去时曾约就回还 待等今秋岁月残
咫尺麟鸿千里至 平安已过万重山
公讼
▲有理无忧 后吉
▲
巧将词状逞英雄 岂害平安坐狱中
是是非非应有定 到头官讼自持公
移徙
▲十分吉利 宜向天财 有喜
▲
若占移徙十分吉 衣食两途无有失
门庭改换旺人丁 此卦分明为第一
失物
▲财稳 东西方得见
▲
遗失钗梳未落空 休将失落恼心中 ■失落本作洗落
急寻宜向东西访 自有傍人说是踪
疾病
▲沉重 寒热四肢疾
▲用解谢灶司 还旧愿 过子午卯酉日退吉 进作福保安
▲
偶然无事总招愆 便是先亡要取钱
作福扶持灾难退 免教留恋在床眠
山坟
▲宜坐申庚壬丙 向别向不利
▲
从来祸福在堪舆 古空寻龙即要知
土角流星原共腹 木明斩节葬锹皮
您求的是什么啊？否则怎么解呢？佛教的确是没有求签的，这是从民俗文化传进来的。
“失”者“得”所致，“得”者“失”所依。
明此理后，勿需求签。
随缘、自得、常乐。
你没打出签的内容，无法解。
没有叫做佛教签的签。
寺庙里签的种类很多，比较有名的是观音签。
但是佛教不提倡抽签。
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