人是万物的灵长是谁说的

完整的句子出现在莎士比亚著名的《哈姆雷特》中,“人是宇宙的精华,万物的灵长”。但是将人作为宇宙的精灵，万物的灵长的思想则起源于十五世纪意大利的文艺复兴运动，第一次从政教合一的中世纪中提出以人为本的理念，随后在欧洲思想界诞生的启蒙运动，直接从关怀人到社会复兴，也就是说人类在近两三百年快速的发展都是基于人性的发展而来。美国的宪章甚至提出人权大于主权的观点，更是将人的力量突出到一个特别的位置。
从形态学角度看，我们把自己所在的动物类群（人类也是动物）称为灵长目是合理的，灵长目是人所在的一类动物的统称，这样的称呼是从拉丁文Primates翻译过来的，基本意思就是“万物的根本”，仔细想想也贴切，因为假如没有人，这个分类概念也就不复存在。
把人和猴子类的放在一起并不贬低人，因为这仅是形态学上的归类，不是智力方面的归类，就好像人类中有败类，我们不一定作为人类而一定要产生什么想法。

这个划分是人为的，你想怎么划分就怎么划分，当然，这个划分是按照生物学结构与功能，生态，环境与生活习性来划分的，对生物研究是有大大的意义的！
为这个就感觉不舒服？
放心，人不用急着跟动物划分，人自己就有三六九等！
做官的高高在上，有钱的呼风唤雨，有势力的人为的欲为，有关系的人高人一等。平民付出更多的劳动但得到悲惨的境遇，你要高考移民？不行！即使你比大多数北京人强，如果你想要北京户口有时候也是白日做梦！现在的警察、什么什么有点权力、什么什么管理人看见农民、弱势群体就吓唬你，让有理也不敢申张！
我不知道，这么贬低人，如果你属于中国的平民阶层，你会不会不舒服？
呵呵，不管舒服不舒服，都要习惯

人是宇宙的精灵，万物的灵长。起源于十五世纪意大利的文艺复兴运动。
物者乃天造地设

人者乃万物灵长

事者乃人为物趋

情者乃人感于事

爱者乃情之依依

经历了二十余载打拼的酸甜苦辣

有感于三十五个春秋的日起月落

仰苍俯土 探寻尘世真谛

左顾右盼 追索人间挚爱

不求轰轰烈烈的房颤

但愿恬恬静静的栖息

如果你能告诉我

爱是责任

爱是欣赏

爱是包容

爱是坦诚

爱是牵挂

爱是忠诚

爱是永恒

爱是恬淡和宁静

那么 就算是我无法和你一起栖息

你也是我内心中永远抹不去的涟漪...

灵长
línɡ chánɡ
（灵长）
广远绵长。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“夫天地灵长，不能无否泰之变；父子自然，不能无天绝之异。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》：“若 晋 室灵长，明公便宜奉行此诏。” 宋 范成大 《读唐太宗纪·平内难》诗之三：“佐命诸公趣夜装，争言社稷要灵长。” 金松岑 《文学上之美术观》：“远古思邃，徵寿于钟鼎；季近文敷，施藻于山岳；钟鼎灵长，故弘润而简贵；山岳气壮，乃肃括而华腴。”
1.指人类。生物进化系统分类，最高的一类为灵长目，其中最进化的是人类。 鲁迅 《坟·人之历史》：“虽然，人类进化之说，实未尝渎灵长也。”
2.引申为同类动物中出类拔萃的。 郭沫若 《女神·凤凰涅磐》：“哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长。”

参考资料：http://baike.baidu.com/view/1275142.html?wtp=tt

晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪一》：“夫天地灵长，不能无否泰之变；父子自然，不能无天绝之异。”