淳于髡说：“男女不亲手递受物品，是礼节吗？”孟子说：“是礼节。”说：“嫂子溺水就亲手帮助她呢？”说：“嫂子溺水却不帮助，这是豺狼。男女不亲手递受物品，是礼节。嫂子溺水亲手帮助他，是正大光明的。”说：“现在天下处境艰难，夫子您不出手援助，是为什么呢？”说：“天下处境艰难，用道来援助；嫂子溺爱（小叔子），亲手来帮助。您打算亲手来援助天下的人吗？”
尽信书，不如无书。
完全相信书中所说的,那还不如没有书.
民为贵，社稷次之，君为轻。
对一个国家来说,百姓最重要,社稷放第二位,君主处于相对次要的位置.
人有不为也，而后可以有为。
人要有不为,才能有所为.
穷则独善其身，达则兼济天下。
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样.
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
孔子登上东山的时候，因为站得高了，所以觉得鲁国很小；等到再登上泰山的时候，便觉得天下也变得很小了。所以，见过那沧海之水的人，不会把河湖之水放在眼里，游学过剩人们下的人，是不会把别的语言放在心上的。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志 .
淳于髡（kùn）曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”
曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”
【白话】
淳于髡说：“男女之间不亲手递接东西，这是礼制的规定吗？”
孟子说：“是礼制的规定。”
淳于髡说：“如果嫂嫂掉进水里，要用手去拉她吗？”
孟子说：“嫂嫂掉到水里而不去拉她，就是豺狼了。男女之间不亲手递接东西，这是礼制的规定；嫂嫂掉进水里则用手去拉她，这是变通的办法。”
淳于髡说：“现在天下的人都掉到水里去了，先生却不肯伸手，为什么呢？”
孟子说：“天下的人掉进水里，要用正道去救；嫂嫂掉进水里，要用手去救。你难道想用手去救天下的人吗？”
淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺则援之以手乎？’曰：‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也。嫂溺援之以手者，权也。’曰：‘今天下溺矣，夫子之不援，何也？’曰：‘天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？’
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