松
郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。(晋太康·左思)
有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。（唐·白居易）
大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）
苔滑非关雨，松鸣不假风。（唐·寒山子）
松门风自扫，瀑布雪难消。（唐·皇甫曾）
苍苍松桧阴，晓日露西岭。（唐·许浑）
松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。（唐·陆龟蒙）
穿松渡双涧，宫殿五峰围。（宋·夏竦）
松风吹茵露，翠湿香袅袅。（宋·苏轼）
两廊诸岳色，九里乱松声。（宋·洪适）
应有山神长守护。松风时为扫埃尘。（宋·史太章）
微吟海月生岩桂，长笑无风起涧松。（宋·何孙）
竹
好竹连山觉笋香 （宋·苏轼）
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨 （宋·欧阳修）
郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜 （唐·李白）
诗思禅心共竹闲，任他流水向人间 （唐·李嘉佑）
修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云 （元·萨都拉）
荷风送香气，竹露滴清响 （唐·孟浩然）
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 （唐·杜甫）
爆竹声中一岁除 （宋·王安石）
天寒翠袖薄，日暮倚修竹 （唐·杜甫）
无肉令人瘦，无竹令人俗 （宋·苏东坡）
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥 （宋·周邦彦）
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲 （唐·李涉）
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生 （宋·苏轼）
梅
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 （唐·黄蘖禅师）
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分 （宋·某尼悟道诗）
郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜 （唐·李白）
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满 （五代·李煜）
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 （宋·卢梅坡）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 （赵师秀·宋）
何方化作身千亿，一树梅花一放翁 （宋·陆游）
溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝 （宋·杨万里）
数点梅花天地心 （宋/元·翁森）
寻常一样窗前月，才有梅花便不同 （宋·杜耒）
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 （宋·贺铸）
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人 （宋·卢梅坡）
松：大雪压青松，青松挺且直。--陈毅
竹：无肉令人瘦，无竹令人俗 --宋·苏东坡
梅：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 --唐·黄蘖禅师
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墨竹图题诗
（清）郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
墨梅图题诗
（元）王冕
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
苍松怪石图题诗
（清）李方膺
君不见，岁之寒，
何处求芳草。
又不见，松之乔，
青青复矫矫。
天地本无心，万物贵其真。
直干壮山岳，秀色无等伦。
饱历冰与霜，千年方未已。
拥护天阙高且坚，
迥干春风碧云里。
松竹梅寒三友，桃李树春风一家
松柏风度 梅竹情操
格超梅以上 品在竹之间
竹开霜启翠 梅动雪前春
无碍松柏梅兰友 任尔东西南北风
竹子
竹子，主要分布在南方，北方也有一些。北京有个《紫竹院》公园，里面就有竹子。北大校园里也有不少。我家的“小园”里，我也种了几棵，长得不错，一年四季窗前总是绿影婆娑，也可算“占尽风情向小园”了。竹子是重要的物质材料：盖房子、做家具都有它的用武之地。竹笋还是席上的美味佳肴。也可以经常进入“寻常百姓家”。竹子可以做成笙萧琴笛，发出丝竹之乐的“清音”。因此竹比松树更得文人青睐。但是竹子有个缺点，就是平时不开花，没有娇艳之美。
梅花
梅花虽然没有遍布全国，甚至许多北方人没有亲眼见过。但由于历代文人的“炒作”，已经深入人心。为什么梅花如今会“位压群芳”呢？这是由于民族历史形成的集体潜意识所决定的。许多国画家在画梅花时，突出地表现在积雪的乾枯曲折的老树之上，绽出了朵朵鲜花。
松树
松树四季常青，姿态挺拔，叶密生而有层云簇拥之势，欹斜层叠，不啻马远、刘松年笔意。在万物萧疏的隆冬，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞，象征着青春常在和坚强不屈。松树的品格是国人最为崇拜的。
竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。
梅花为中国传统十大名花之一，姿、色、香、韵俱佳。宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致。漫天飞雪之际，独有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，这是何等的可爱、可贵！
岁寒三友
（题画诗）
陶行知
万松岭上松，鼓荡天风，
震动昆仑第一峰。
千军万马波涛怒；海出山中。
竹绿梅花红，转战西东，
争取最后五分钟，百草千花休闲笑，
且待三冬。
卜算子 咏梅
毛泽东
风雨送春归，
飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
俏也不争春，
只把春来报。
待到山花烂漫时，
她在丛中笑。
墨梅图题诗
王冕
吾家洗砚池头树，
个个花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，
只留清气满乾坤。
墨竹图题诗
郑燮
衙斋卧听萧萧竹，
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
苍松怪石图题诗
李方膺
苍松怪石图题诗
君不见，岁之寒，
何处求芳草。
又不见，松之乔，
青青复矫矫。
天地本无心，万物贵其真。
直干壮山岳。秀色无等伦。
饱历与冰霜，千年方未已。
拥护天阙高且直，
迥于春风碧云里。
[编辑本段]中国传统吉祥图案
传统寓意图案。指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。宋林景熙《霁山集·五云梅舍记》：“即其居梁土为山，种梅百本，与乔松，修篁为岁寒友。”《孤本元明杂剧》缺名《渔樵闲话》四：“那松柏翠竹，皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”清高宗御制诗三集也曰：“南宋马远有岁寒三友图。所绘松竹梅。……三友图在内府。乾隆帝有题诗。”据此，足见宋代已把松、竹、梅作为岁寒三友了。这一图案花纹，明清以来的瓷器、衣料、家俱、建筑等应用较多。
宋人苏东坡曾做题画诗曰：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文”。其后文人常用此三物自喻。后又将石换成松，“松逾霜雪而高洁”，松竹梅就成了固定的组合以喻高风亮节。
相关词：松竹梅兰，桃李杏菊
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松
郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。(晋太康·左思)
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大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）
苔滑非关雨，松鸣不假风。（唐·寒山子）
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苍苍松桧阴，晓日露西岭。（唐·许浑）
松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。（唐·陆龟蒙）
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松风吹茵露，翠湿香袅袅。（宋·苏轼）
两廊诸岳色，九里乱松声。（宋·洪适）
应有山神长守护。松风时为扫埃尘。（宋·史太章）
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竹
好竹连山觉笋香 （宋·苏轼）
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨 （宋·欧阳修）
郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜 （唐·李白）
诗思禅心共竹闲，任他流水向人间 （唐·李嘉佑）
修竹万竿松影乱，山风吹作满窗云 （元·萨都拉）
荷风送香气，竹露滴清响 （唐·孟浩然）
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿 （唐·杜甫）
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天寒翠袖薄，日暮倚修竹 （唐·杜甫）
无肉令人瘦，无竹令人俗 （宋·苏东坡）
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因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲 （唐·李涉）
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生 （宋·苏轼）
梅
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 （唐·黄蘖禅师）
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分 （宋·某尼悟道诗）
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砌下落梅如雪乱，拂了一身还满 （五代·李煜）
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 （宋·卢梅坡）
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 （赵师秀·宋）
何方化作身千亿，一树梅花一放翁 （宋·陆游）
溪回谷转愁无路，忽有梅花一两枝 （宋·杨万里）
数点梅花天地心 （宋/元·翁森）
寻常一样窗前月，才有梅花便不同 （宋·杜耒）
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨 （宋·贺铸）
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人 （宋·卢梅坡）
有一种邪恶的说法：岁寒三友，火锅，白菜，热被窝…＝．＝
回答者： 小金小巫 - 门吏 二级 11-28 20:11
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竹梅松
回答者： 帅气禹哥 - 试用期 一级 11-27 19:45
岁寒三友
解释：松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。
出处：宋·林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”
事例：花松隐映竹交加，千树玉梨花，好个～，更堪红白山茶。（元·白朴《朝中措》）
用法：作主语、宾语、定语；指松、竹、梅。
天寒地冻，花木凋零。只有松竹梅这三位“朋友”欣欣向荣，一派生机。
其实松和竹是四季常青的，只有梅到了冬天才分外精神。三位朋友以松为首。因为它从南到北分布最广，大片的松林可以形成“朔风吹，林涛吼，峡谷震荡”震撼人心的听觉效果。孤松又可以在山巅上凌空独立，形成“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”的视觉奇观。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/55006.htm
回答者： vbnmkjhg125 - 试用期 一级 11-27 20:19
岁寒三友：
松、竹、梅
中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕，而誉为“岁寒三友”，以此比喻忠贞的友谊。
岁寒三友的由来：
北宋神宗元丰二年，苏轼遭权臣迫害，被捕入狱。经王安石等人营救，始得从轻定罪，安置黄州管制。黄州即今湖北黄冈。作为“罪人”的苏轼初到此地时，心情很苦闷。稍后，家眷来依，朋友来访，苏轼的心绪慢慢好转，但生活上又发生了困难，便向黄州府讨来了数十亩荒地开垦种植，借以改善生活。这块地，当地人唤作“东坡”，苏轼便自取别号为“东坡居士”。
苏轼在东坡栽了稻、麦等到农作物，又筑园围墙，造起房屋来。房子取名“雪堂”，并在四壁都画上雪花；园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木。一年春天，黄州知州徐君猷来雪堂看望他，打趣道：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗？”苏轼手指院内花木，爽朗大笑：“风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声和泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。
徐君猷闻言，对苏轼以“三友”自励，保持凌寒留香的高尚情操，肃然起敬，从此更留意对他的照顾了。以后，合成松、竹、梅的“岁寒三友”图案，一般都用在器皿、衣料和建筑上。仁人志士对它的理解，是借此体现傲霜斗雪、铁骨冰心的高尚品格，老百姓则看重其长青不老、终冬不凋，引申为生命力的旺盛，所以也成为吉祥的象征。
回答者： ウ知心¤好友ラ - 千总 四级 10-4 19:34
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• 什么是岁寒三友？
• 岁寒三友有什么特点？象征着什么特点？
• 有关岁寒三友的诗是什么?
• 汪曾祺的语言有什么特色
• 王熙凤给刘姥姥讲的那个茄子的做法是什么?
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岁寒三友包括——松竹梅。
松是坚贞不屈的典范。因为松从来都是顶天立地，不屈不挠的。它一年四季都笔直地站在那里，纹丝不动，像守在边疆的解放军战士。它的叶子是绿的，一簇一簇的，像无数根针一样，时时刻刻都在保卫着祖国，猛刺着敌人。松从来都是绿的，从不变黄，从不凋谢，从不自傲。别的树跟它比起来，就显懦弱了。 竹，一个顽强，具有强大生命力的象征。它不管在什么时候，什么地方，无论是石缝，是泥土。它从来都是顶天立地，顽强地生长起来的，而且不向别人炫耀自己 。它具有不畏任何艰险，不怕任何打击的硬骨头精神。
梅，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”是的，它是在别的花都凋谢后，独自面对着呼啸的北风，沉甸甸的雪花，疯狂的雷雨，从泥土里顽强地生长出来，而且长得十分艳丽……但是，等到春天到来后，百花齐放之时,它却枯萎了，只剩下一根光秃秃的树干。它伤心的哭了，但它看到别的花都在争艳之时，它也自然而然地欣慰地笑了。这一幕真可以用一句话来形容：俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在丛中笑。
可以用一句话来形容岁寒三友：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。我爱你们，岁寒三友，更爱具有岁寒三友精神的人。 [评析]语言干净、利落，写出了“岁寒三友”的个性与共性。整篇文章透出一种钢气，也正体现了松、竹、梅刚直不阿的秉性，让人敬佩不已 .
这里， 仅撷取部分以松、竹、梅为题的联语，供读者欣赏。
松竹梅岁寒三友
桃李杏春风一家
这是一副脍炙人口而几乎家喻户晓的春联。或许正是由于“三友”不畏严寒，战胜了隆冬，迎来了和风吹拂、桃李争艳的美好春光的缘故吧。没有严冬寒，哪来春风暖？请看下面一联：
青松翠柏迎春至
白雪红梅送福来
“三友”不仅给人间送来了春天，还带米了人们对生活的良好祝愿，对未来的美丽憧憬。
人们往往借松、竹、梅抒发情怀，表述志趣．
心有三爱奇书骏马佳山水
园栽四物翠竹青松白梅兰
这是方志敏同志生前在卧室中悬挂的一副自拟对联。上联讲自己爱读书，爱驰骋疆场，更爱伟大祖国的壮丽河山；下联则以物寄情：爱竹之坚韧，松之苍劲，梅之耐寒，兰之幽香。表现了一个革命者的崇高节操。
青松，翠竹、红梅，迎飞雪，战冰霜．昂首挺胸，刚强不屈，往往被人赋予坚毅无畏的性格，倔强傲岸的精神，把它们作为崇高人格的象征。毛泽东同志曾为续范亭烈士写了这样一副挽联：
为民族解放，为阶级翻身，事业垂成，公胡遽死
有云水襟怀，有松梅气节，典型顿失，人尽含悲
续范亭是参加辛亥革命的老革命家，曾是国民党高级将领。他为抵抗日寇侵略，为开辟晋酉根据地，为中华民族的解放，作出了重要贡献。毛泽东同志在这里给予了他崇高的评价和中肯<的赞扬。
严冬酷寒，万物凋零，只有“三友”毫无畏惧，来与这凄冷的大自然抗衡，以显示其勃勃生机，给人以力量。给人以鼓舞。人们用春联激情地赞颂道：
红梅傲雪花千树
青松耐寒叶万年
谁说隆辱没有鲜花开放？谁说秋风催叶?腊梅喜的就是冰雪满天，青松爱的就是身披银装！
许是“三友”不屑与群芳争艳而甘愿和霜雪为伴?历来人们以和“三友”作邻为快。沈钧儒先生题杭州西湖补梅庵联云：
漫空竹翠扶山住 数点梅花补崖疏
翠竹环绕，红梅点缀，确使人心旷神怡。
古人乔迁新居，多喜与“三友”为伴，有这么一副迁新居联：
留云笼竹叶
邀月伴梅花
想象丰富，意趣盎然。云笼竹林，月伴梅花。好一个幽深静谧
饿
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