“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“朝朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。
这首诗描写的是江南春天的景色
但隐含了对历史的感慨。南朝大型佛教建筑，诗人借此表达对国家和历史的追忆。
表现了诗人对江南景物的赞美与神往。 表达了诗人对历史的感慨.以及对统治者不体恤劳动人民，搜刮民脂民膏的讽刺。
但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。
表达了诗人对历史的感慨,也隐含了诗人对国家的失望.
这应该结合作者当时所处的历史背景来讲~
杜牧属于晚唐时的一名诗人，青年时期，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，看到唐朝时胜到衰。又由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。
这首诗前面描写的是一副江南春色图，很美，
但却在尾联的时候笔锋一转，写到如今战乱纷飞~
民不聊生，有着作者的一种怀才不遇，感慨统治者的无能~
自己的抱负没有得到施展的无奈吧~
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