人类追求的终极目标是什么

一句话：更好地生存。这是符合自然辩证法的。
但能否实现这个长久的目标，就要看人类的创造能力了。持续而永久的平安是不可能的，我也愿意不赞成人类将遵循“生—长—盛—衰—亡”的自然规律。因为人类有征服自然的意识，未来的人类在征服与适应自然的斗争中，一定会为更好地生存而选择出最佳的途径的，然而又有些自然力量是无法克服的。因此，我认为人类将会遵循“波浪式的运动”这个自然法则，只是这个运动周期是相当地长而已，长到不可预测的地步。

人活着的意义就是要提前一秒钟觉悟，觉悟此生从何处来,是什么原因生到这个世界，为何受生此身 ，为何有畜生的存在，既然已生为何又要死去，死往何处去是归于灭还是重复再生，为何万事终归无常，为何人一出世便立刻分出贫富高低贵贱之分究竟是什么决定了他们的不平等的命运。假如一个人再还没有搞清楚这些问题之前他的人生无论多么自在安逸他终究是个极为可悲可怜的人，他活着的意义仅存在于“觉悟”的对立面。 人生真正的快乐莫过于享受真实智慧带给我们的真正的生命和他人分享智慧的过程。

佛在“金刚经”中开示说：过去心不可得，现在心不可得未来心不可得。这是究竟的开示一下子别人很难懂，从逻辑角度分析，如果未来是真实的那么意味着我们永远会停留在现在，如果现在是真实的那么提起过去的种种真是荒唐的不得了。可是事相显现在我们面前的是：说未来，未来刹那间成为了现在，说现在刹那间又变成了过去，在未来的人口中说我们是他们的过去，在过去人眼中我们却成为了他们的未来。誓问假如没有未来我们何必多此一举定义一个现在，假如没有现在，我们又何必多此一举定义一个过去呢？说来说去，说它有不能成立，说他没有也无法成立。问题的根源就在于时间没有它真实的性质既然他的本质不存在有怎么能够被赋予肯定或否定的结论呢，因为我们的自心对概念的过分定位分别才会产生这么多的矛盾的地方,

生与死本是互相抵触的抽象概念,先说"生"如果一切本来是有,再定义"生"的概念就是多此一举,但是若一切本来是无就又违背"生"的现象之因,再说"死"如果一切本来是无,再定义"死"的概念就是多此一举,如果说一切本来是有就违背了当前呈现出"死"现象之因.所以 生与死 若具有实在意义就成了一个严重的悖论两者只是一个自心显现的转换之相并无真实意义.定义了"生的概念"就等于暗示别人 同时也定义了一个"死的概念" 否则的话 单独定义任意其中一者就是可笑多余的行为,生虽是有却不能住，生的不真。死又不能归于灭尽，因为违背生从何来。既然如此楼主所以如是看待生死方能自在

我本求心不求佛
了知三界空无物
若要求佛但求心
只这心心心是佛

更好的活着。
但是我们感觉离目标越来越近的时候，其实离目标越来越远。
越是感觉自己很厉害了，越死的快，然后我们灭绝，被一种新的物种代替。
现在我们科技比较发达了，然后又出现了冰川融化等全球性的问题，
人感觉战胜了自然，跑在了自然法则前面。其实是自然，是"道"在玩你呢
古人说物极必反，合久必分，分久必合，兴久必衰，衰久必兴。
人算个P啊充其量也就是个感冒病菌，往大里看，用宇宙的角度来思考，
人类的贫富，钱权，都是狗屁，不 值得一提的。
恐龙也许是一个很好的例子。

人的最高需求是自身价值的实现!
社会主义的终极目标是,社会主义社会!
资本主义的终极目标是,最大化的剩余价值!
人的最本质的要求就是,生存,然后就是,生活!
··可能,人类的终极目标应该是,精神和物质上的更好层次的享受吧!没有最好,只有更好!
所以……

没有目标。
远古人的目标是为了活着，但是现代人确有很多人自杀。
现代人为了共产主义。但是实现了共产主义以后呢？
那以后的以后呢？
人类的目标既没有始点，也没有终点，而且没有连续性！所以没有终极目标。