请佛门师兄开示？

因果，全称应该是因缘果报定律。

因：种子

缘：条件（例如种子发芽需要的土壤、阳光、空气、水分）

果：就是结果了。

因是不可变的，佛菩萨也不能，所以佛也说，佛法是“缘生法”，而不是“因生法”。

佛法里面，是通过改变“缘”（种子的生长条件），来改变果的。

按楼主说的情况，首先，遇到佛门之中大成就的人，就是一种善缘，一种好的条件，大德的帮助，就是通过某种方式（不同手法操作可能不同），改变了患者的缘（断掉疾病种子的生长条件），我们可以理解为，即使这个疾病种子已经结果，但断掉这个疾病果实的水分及相关养分供给，就可以令这个疾病果实枯萎，我肤浅地理解，大德为人治病的理论大概是这样。

原理如下：

这些得道的高僧治病的时候，用自己的修行化解了双方的怨债。所以从外表看病好了，实际是冤家得到解脱，得以超生。走了。

现在一般会治病的大多是骗人的，不能与高僧相比。因为他们为了钱。

因果可以改－－要修行超过第二界，就不受因果绑。

帮人治病要背人家因果，不要说治病，很多事情由于我们的介入，就是介入人家因果，要担人家业障。但可能只是暂时的－－这辈子或几十年，以后或下辈子可能再报。

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不过，这些三界内的东西，还是无法真正的了结因果，要了结因果一定要超三界，了断〃大〃的因果－－解脱不再轮回！

即刻开悟、一世解脱

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注：

【问】∶何谓光&音的法门？
【答】∶
观察内在音、内在光的法门，故叫光&音的法门。
■■■也叫【观心】法门【见达靡破相论 第1问】——达摩取的
■■■也叫【顿悟法门】、【无相法门】——惠能取的
●楞严经08－07∶【．．．顿悟禅那修进圣位．．．】
●达靡破相论 第14问∶【．．．悟在须臾，何烦皓首？】
它是唯一可以领人超三界、解脱、成佛的法门，它可以开我们的六根【眼根（非肉眼）开则可观到超世界的境界，耳根开则可观到超世界的声音，鼻根开则可观到超世界的气味】
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同样，我们修行光&音的法门的人，佛菩萨、上帝当然会照顾我们，使我们生活舒服一点。不过我们不会什么都有啦！如果我们要真正永久自在、永久解脱、永久富有、永久长生，我们就应该去另外一种高等的境界，才可以享受得到。当然我们在世的时候，偶尔可以去或看到那种境界一会儿，不过等我们离开这个世界以后，就永久能住那边。即使这样，我们在世的时候，偶尔看到一点境界，会给我们信心，这是我们修光&音的法门的结果、印证。如果我们修行没有印证的话，我们就不知道，这法门有没有好处。

耶稣基督说：“我父亲的家有很多房子。”他意思是说，徒弟跟他修行的时候，会有很多不同的境界，有不同的感应，他可以使徒弟在世的时候，也可以看到一点点境界。释迦牟尼佛说：“宇宙有很多佛土，十方有很多佛土。”徒弟跟他修行的时候，也会看到不同的境界，可以偶尔看到或是常常看到，不过这要看我们的诚心和用功有多少，我们现在把耶稣基督和佛祖的法门，传下来给大众。任何修光&音的法门的人，也会得到跟耶稣基督修或佛祖修行时一样的感应。修行的人，在世的时候已经看到佛祖了，或是睡觉的时候，会去那边或看到。离开世界了以后，就可以住在那里，不用回来世界受苦、受难。

我们这个法门是无条件贡献的，不用任何的金钱或是地位、经验、宗教的背景，我们修这个法门甚至可以帮助自己、帮助家庭、国家，帮助我们过去的祖宗超生。当然我们离开世界的时候，我们会永久住在佛土，或是住在天国啦！任何人都欢迎跟我们学这个法门，这次我讲到这里为止，谢谢各位爱心、专心的听我讲经。（大众热烈鼓掌）

会后问答

问：怎么样学打坐？
答：如果你们想要学，就去外面报名，然后等一下我们教你们。因为翻译和一些材料的关系，需要几个小时。印心的时候，就可以马上得到一些体验，所以才说：“即刻开悟。”

问：六道轮回是真的吗？
答：是真的。有时候报纸也会登出来那些能印证轮回的故事，像在印度，有一个八岁的小孩子，他小的时候从来也没有外出过，不过他在家可以知道他以前住在某某地方，他说他从那边转世回来。他说他的先生、小孩、房子还在那里，还把名字、住址都讲的很清楚。后来大家去那个地方查证，果然如是；世界上有很多类似的故事。释迦牟尼佛用天眼也会看得到过去。我们修光&音的法门有时候用天眼，也可以看到自己轮回的过程。我们有一些刚印心的徒弟，他们是第一次学打坐的，也可以看得到，这个是真实的事情。

问：要怎样修光&音的法门？
答：报名了以后我会告诉你，不过要吃素、要吃斋。吃素对日本人来讲不难，因为日本出产很好吃的素食哈姆（素火腿）。还有日本人多数都吃海苔，吃肉很少。日本的人吃东西很清爽、很少量，不贪吃。不看重吃的东西，所以很清廉，适合修光&音的法门。

问：修行多久才能看到师父所讲的境界？
答：啊！有时候一印心马上就看到，每个人不一样。我们多数或一半的同修，印心以后，在很短的时间内，就可以看到那种境界了。有时几个礼拜、几个月、几年都有。

问：假如我们印心修行，我们亲爱的小狗死掉了，它是不是也会得到好处？（大众笑）
答：唉！这么有爱心，会！因为我们自己的力量会发展到不可思议。任何人、任何众生只要我们想到他、爱他，他会得到利益。
http://yhn1.blogspot.com/2008/07/blog-post.html

疾病肯定是有因果关系，无论心病、身病，都有其根源，也有其助缘，所以才有结果；从这个道理来说，看病也是有因果，以什么方式看病也就是随缘，如果妄生幻想，不就是违缘吗？因果的果，是本人本应该承受的，看病的果也是各人承受各人的。连佛祖在世时尚且该病则病，该吃药则吃药，该生活则生活，何况我们呢？

《增一阿含经》卷二四《善聚品》说：尔时世尊告诸比丘：“疾病之人成就五法不得时瘥，恒在床褥，云何为五？于时病人不择饮食，不随时而食，不亲近医药，多忧喜瞋，不起慈心向瞻病人。……苦复病人成就五法便得时瘥，云何为五？于是病人选择而食，随时而食，亲近医药，不怀愁忧，咸起慈心向瞻病人。

一些法师看病助人，有很多是为了解除病的业缘，也就是除心病。《佛说梵网经》卷下：若佛子，见一切疾病人、常应供养，如佛无异。八福四中，看病福田，是第一福田。

不要搞的太复杂，也不要搞的太迷信：
例如：吃错东西了，导致疾病--吃错是因，得病是果；
去看医生，遇到能治好的医生---对病人而言是善因善果；遇到庸医治不好病---对病人而言是恶因恶果。

依楞严经，自称活佛者皆是外道
疾病的出现和消除只是一因缘起，一因缘消