科学主义和人本主义是否对立？

否。
科学主义：
最近几年在中国由于学者们的不断“关怀”，“科学主义”（scientism）一词时常被提起，更被视为贬义词而不加分析地拒斥。这种做法常与学术反科学运动有某种内在联系，当然在我看来也与对科学的无知、忌妒有关。

什么是科学主义？实际上很难说清楚。奇怪的是，当其指称没有界定时，学者们竟也能大胆地批判之。著名科学社会学家本戴维（Joseph Ben-David, 1920-1986）写过一篇文章《科学、科学主义与反科学主义》（1983），对反科学运动的由来讲得很明白，对“反科学主义”（anti-scientism）也给了界定，但没有直接定义科学主义。

当今学术界提到的“科学主义”一词，听起来还包含更多的内容，即除了涉及自然科学原理、方法用于人文社会科学以外，还涉及科学与理性的关系、科学与人类幸福、科学与人类未来等广泛内容。“科学主义”是否也可以分出若干激进程度不同的等级和类型？首先这里说的科学指狭义的自然科学，包含物理科学、生物科学和数学方法。

《韦伯斯特百科词典》对科学主义的解释为：SCIENTISM， The belief that the assumptions, methods of research, etc., of physical and biological sciences are equally appropriate and essential to all other disciplines, including the humanities and the social sciences.(Webster's Encyclopedic Unabridged Dictionary of the English Language, New Revised Edition, Portland House, 1986, pp.1279) 译成汉语意思为：“科学主义指一种信念，认为物理科学与生物科学的假设、研究方法等对于包括人文与社会科学在内的所有其他学科同样适用并且必不可少。”这里说的科学主义强弱很难确定。如果把科学作为认识更复杂事物的一个基础，而不是视其为唯一的、充分的条件，则它是较弱的，易于接受。否则，需要承认可还原性、抹杀许多“突现性的质”，令人难以接受。

叶闯博士在《论对科学主义的批判》一文中列举了对科学主义的10种定义（见吴国盛主编《自然哲学》第2辑，中国社会科学出版社，第119-168页），然后归纳出科学主义基本信念的三个方面。但是这三条合起来表述相当强，可能人为排除了许多科学主义者。

为叙述方便我们作如下界定。强科学主义：科学万能，即科学对于[目前以至将来]人类社会个体与集体的维持与发展是充分且必要的。弱科学主义：科学至少是中性的智力活动，科学成果对于人类生存发展有积极作用；自然科学知识、方法和精神对于理解复杂的心理、社会行为，甚至对于哲学思维都是有益的；有限程度的科学还原论是必要的和可能的；对于封建思想浓重的中国，倡导科学思想与方法、发展科学技术是必要的和紧迫的。

强科学主义过于极端，恐怕没有人相信，但作为一种逻辑类型列出来作为参照还是必要的。弱科学主义有许多合理成份，我就持这种观点（至少不弱于这种表述，因而也受到同行的善意批评）。在强科学主义与弱科学主义之间还有一系列中间状态，实际上是一个连续的“科学主义谱”。在讨论中，应稍稍定位再对其评价。

此外还有“认知科学主义”（cognitive scientism ）和“社会科学主义”(social scientism)之分。前者强调自然科学的基础作用，某种程度上认为还原论是必要的和近似可行的，后者认为科学对于社会改良具有根本性意义。对这两种科学主义例来都有反驳，但在我看来，批评是必要的，但也不要彻底否定。

在实际生活中，针对若干由于科技进步及其他社会政策导致的许多危及人类可持续发展的重大问题，关于科学主义还会有另一种有趣的表述：If science lead us astray, more science will set us straight. (E.V. Davis, 1914, 此处转引自Laudan, Science and Hypothesis, pp.226) 这句名言译成汉语为：“如果科学曾使我们误入歧途，则更多的科学亦会使我们回归正道。”此话强弱因具体情况而定，有时很弱，有时显得极强。如果英文使用虚拟语气，还有以守为攻之意。

最近有人为科学主义“正名”（甚至将其定为褒义词），实际上带有为其“平反”之意。在我看来，也没这个必要。倡导科学未必一定要与科学主义联系起来。科学主义毕竟有点贬义，可把它作为辩论过程中退守的一个根据，而不要故意打横，引出新的靶子。在进入新世纪之际，我们倒是早就明白：历史上多少蠢事、恶事是以科学的名义实施的。只要科学一直被滥用，只要政治和利益集团始终在操纵科学研究过程，在哲学家的眼中科学主义就不大可能成为褒义词。
科学主义：
人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。

现代的人文主义开始于启蒙运动，在启蒙运动中人文主义被看做是不依靠宗教来回答道德问题的答案。在启蒙运动的人文主义中，超自然的解释一般被忽略，人们将这种人文主义也称为“世俗人文主义”。

在各个主要的宗教中也有人文主义，在这里一般人文主义与该宗教的信仰和传统相结合。

也有的人文主义运动认为人有参加仪式和规则的需要并组织一定的团体来满足人的这种需要。

[编辑]人文主义作为历史概念
在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。

人文主义这个词实际上很晚才出现，它来自与拉丁文中的humanitas，古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了。德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanität，当时的人文主义者称他们自己为humanista。

而Humanism这个词却一直到1808年才出现。

[编辑]定义
人文主义并没有统一的定义，因为许多不同的人称自己或被称为人文主义者，而他们的世界观以及他们对人的观念可能很不相同。有些人文主义观念互相之间非常矛盾。在自由民主的、马克思列宁主义的和新教或天主教的思想学派中都有人文主义的派别。甚至古罗马的时候就已经有今天可以被称为人文主义的思想流式。那时的人文主义当然与文艺复兴或启蒙运动的人文主义非常不一样。约翰·沃尔夫冈·歌德和弗里德里希·席勒的人文主义往往被称为历史主义，而威廉·冯·洪堡的人文主义则与启蒙运动的人文主义完全不同。文艺复兴时期哲学被看作是思想的根本，而在洪堡的时期科学被看作思想的根本。

人文主义是强调人的作用，人相信自己了才会有科学主义他们是相扶相成的

科学主义和人本主义是现代西方哲学的两个流派，它并不像唯心主义和唯物主义那样尖锐的对立着 科学主义哲学强调理性认为哲学应以现代科学为依据，而人本主义这强调非理性因素，主张哲学要以人为中心。

不对立啊.科学主义应该是健康,文明的啊.人本主义是对本身有好处的啊.科学是帮助人的,不是伤害人的.所以应该不对立吧.