我喜欢三国演义里的一件事1000字作文

1．曹操
曹操字孟德，小名阿瞒，安徽亳州人，是三国时期著名的军事家，政治家和文学家。曹操文武双全，官至臣相，封魏王，享年65岁。曹操的儿子曹丕称帝后，追尊曹操为武皇帝，史称魏武帝。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。罗贯中笔下的曹操，有奸的一面。但是，主要是，突出了他雄的一面。他胸怀宽广，胆识非凡，善于用人，唯才是举。曹操爱惜人才，这是出了名的。徐庶入曹营不出一计，曹操没有杀他；徐晃奉命劫杀曹操，但曹操让满宠说服徐晃就归降了曹操。后来徐晃在曹操手下成了一员大将，给他立了很多功劳。如果我们从封建正统观念来看的话，那么，曹操当然是一个乱臣贼子。但是，如果我们换一个角度思考，挟天子以令诸侯的问题上，反映了曹操非常果断地抓住了时机的果断英明。
另一方面，曹操又是一个奸雄。具体表现在这样几件事上：（1）杀吕伯奢。曹操刺杀董卓越未果，逃走，在途中投奔故人吕伯奢，吕杀猪待客，曹操反以为是吕将加害于己，杀了吕的全家。“宁可我负天下人，不可天下人负我”成了他的至理名言。
（2）杀杨修。杨修为升碰人恃才放旷，数犯曹操之忌。有这样几件事能说明：一是曹操在花园的门上写一个“活”字，是曹操为了卖弄一下自己的才干，而杨修这家伙不给他面子，偏要弄穿曹操的西洋镜不可——曹操“忌之”。二是远方的客人送酥一盒给曹操，被杨修一人一口与众分吃了，用我们现代人的话来说就是卖弄小聪明——曹操“恶之”。三是曹操本想以梦中杀来警戒大家，杨修偏要在大家的面前揭穿不可渗笑基——曹操“愈恶之”。四是杨修告曹丕密请朝歌长吴质入内府商议，反被吴质用计陷害，曹操认为杨修是陷害曹丕——曹操“愈恶之”。五是曹操本想试一试曹丕、曹植的才干，可杨修偏要教曹植怎么做怎么做，结果被曹操知道了，坏了曹操的好事——曹操“大怒”。六是杨修为曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。这六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“鸡肋”事件“惑乱军心”为借口杀死了杨修，也成了杨修之所以被曹操的一个客观的原因。
（3）杀华佗。曹操为造建始殿，亲自挥剑砍伐跃龙祠前的梨树，得罪了梨树之神，当晚做了个噩梦，惊醒之后便得了头痛顽症，遍求良医，均不见效。
后来，华歆向曹操举荐了华佗，曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗认为曹操头痛是因中风引起的，病根在脑袋中，不是服点汤药就能治好的，需要先饮“麻肺汤”（按：也就是人们所熟知的“麻沸散”，是华佗发明的一种麻醉剂），然后用利斧砍开脑袋，取出“风涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以为华佗是要借机杀他，为关羽报仇，于是命令左右将华佗收监拷问，致使一代神医屈死在狱中，而华佗所著的《青囊书》也因此失传。
（4）杀粮官。当时袁绍的弟弟叫袁术，在安徽寿春这个地方，因为得到了那一枚皇帝的印，他以为天命在我可以当皇帝了，就在寿春城自己称帝了。实际上你的实力不到，有这枚印管什么用呢？所以曹操要攻打他。但是寿春城也不是好攻打下来的，打了一阵子，打不下来，眼看粮草快完了，怎么办呢？他把粮官王垕叫过来，告诉他从今天开始，你给我小斗放粮。粮官说这样做大家都可以看出来，士兵、将士吃不饱，马上不抱怨我吗？曹操告诉他，你不用管，我来替你承担责任。王垕只能照着他的命令去做，果然下面的将士一片大哗，因为当天就吃不饱肚子，怎么办？然后曹操又把这个王垕叫过来，告诉他我要向你借一样东西，这王垕说我有什么好借给您的，“你的头”，要借他的脑袋。这王垕说我无罪啊，是您让我小斗放粮，为什么要杀我啊？曹操说我知道你无罪，但是不杀你不足以平民愤，所以就告诉他从现在开始，你家里的妻儿老小我把他们养起来，你安心的走吧，把王垕推出去斩了，告诉大家这是粮官王垕办的事情，王垕就这样为曹操的伟大事业献身了。
（5）为人虚伪。“马踏麦田、割发代首”的事。有一次打仗，打胜了，很高兴，正好遇到四月天大麦黄，一片丰收景象，因为心情好下了一道命令，所有的将士不许糟蹋粮食，有人踏到麦田里丛谨就要斩首示众，可是刚刚下完命令，他自己的马被地里的一只斑鸠飞起来，把马给惊了。然后他自己踏了一大片的麦田，怎么办呢？自己要挥剑自杀，当然是手下来劝说，丞相你不能自杀啊，你自杀了我们怎么办呢？我们靠谁啊？还指着你统一天下呢。所以曹操说那怎么办，我把头发割下一把吧，也算是我自己惩罚自己了，到他自己犯法的时候，就是一把头发解决问题了。（割发：又名“髡” 是一种仅次于断头的刑罚）
（6）徐州屠城。他心灵深处所信奉的人生哲学是“宁使我负天下人，休教天下人负我”。热情款待他的吕伯奢一家，竟被他心狠手辣地杀得一个不留。他为报父仇，进攻徐州，所到之处，“尽杀百姓”，“鸡犬不留”。
（7）梦中杀人。曹操对照料自己的侍从们说他会梦中杀人，以保护自己。为使众人相信自己的话，于是在一天夜晚睡觉时，故意蹬开被子，一个平日深受曹操喜爱的侍从，捡起地上的被子给主人盖好，曹操突然翻身跳起，抽出床头宝剑，狠命一挥，侍从即刻身亡。第二天曹操醒来还装糊涂。弄得大家都相信曹公睡梦中确有神秘的自我保护能力。曹操这种伎俩，只有一个人看得透明之极。这个人就是杨修。当曹操装模作样为那侍从送葬时，他扶棺苦笑道：“不是曹公在梦中，而是你在梦中啊！”曹操见杨修戳穿了自己的阴谋，深恨杨修。
2．刘 备：
刘备，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年（公元二○七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元二二一年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也称他刘先主。
书中的刘备，是一个仁义明君，忠厚长者。但鲁迅曾批评：欲显刘备长厚，似伪。这一句对于《三国演义》中的刘备是非常恰当的。周瑜讲道：刘备枭雄之姿，并非长久曲屈人下之人也。但书中的刘备却是处处表现得过于厚道，倒给人一种伪的感觉。不过，由于书中对刘备的推崇，对刘备的塑造还是正面的。刘备有武勇的一面，三英战吕布就可以看出刘备的武艺。但为了体现明君的方面，对刘备的德，是着重刻画的。首先，体现了刘备的忠，刘备对汉室的忠心，受汉献帝衣带诏，汉室未亡时决不称帝等。其次，体现了仁，在新野自身难保时坚持携民渡江等。第三，体现了义，在两位结义兄弟遇难后坚持为他们报仇等。第四，体现了厚道。多次寄人篱下有机会夺取而不取。第五，体现了很重视人才。最出色的表现就是在赵云单骑救主后的摔阿斗，所谓民间谚语中的“刘备摔孩子——收买人心”。在收买人心方面，小说中还特别会表现刘备的哭，所以有人说，刘备的江山大部分都是哭来的。但也正因为刘备过于注重这样一些小德，忽视了一些大德，如在处理关羽和张飞遇难问题上，过于强调兄弟情谊而不顾国家大义，导致了兵败，使蜀汉元气大伤，从此不能恢复，兴复汉室化为泡影。
3．张 飞
张飞，刘备义弟，蜀国五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。张飞重情义，武艺高，谋略上当然不能跟诸葛亮比，但偶尔也表现得很出色，而且粗中有细！遗憾的是没有战死在沙场，而是被小人所害。《三国志》的作者陈寿有这样的评价：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
4．关 羽
关羽，是我国的武圣，与文圣孔子一起，受到国人的推崇。关羽在蜀国五虎大将中排名第一位，为人忠直仁义，广受民间崇祀，尊其为“关公”、“关夫子”。关羽幼年时，熟读《左传》《春秋》，长的一副美髯，人称“美髯公”。小说在写到关羽的正面形象外，也对关羽的缺点提出了批评。主要从个性、武艺、人格这几个方面进行刻画的。武艺上，温酒斩华雄、赚城斩车胄、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军等，都是对这位武圣人的精彩武艺描写，其中更有一段关云长刮骨疗毒，写出了一个铁汉的形象。同时，作为受到历代统治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，关云长“忠义”这方面体现得尤为出色，封金挂印护嫂千里走单骑体现了他的“忠”，义释曹操体现了他的“义”。在人格上，他与其它英雄不同，立身行事，光明磊落。正是由于这种“忠义神武”，才使他成为武圣。但《三国演义》也批评了他的缺陷，就是骄。从想跟马超争高低，封五虎将时不服黄忠时可见一斑。关羽在这方面主要犯了三个错，一错没有处理好与同盟关系，拒绝孙权联姻要求，得罪便者。二错没有处理好与同事关系，看不起同守荆州的糜芳、博士仁等人，导致孤立无援。三错轻视敌人，被人从后偷袭，大意失荆州，最后兵败竟被吴军的一个小将马忠生擒。关羽被擒后，坚决不降，被东吴斩杀，死时约五十六岁，遗恨千古。

我看了楼上那个说刘备虚伪的人，说曹操奸雄，我在这里说说，曹操配不上奸雄两个字，只能用卑鄙无耻性格反复无常多疑这样来评论，屯田在某种意义上说是更高度的剥削，徐州陶谦为了刻意结好曹操，派将领护送曹嵩过界，结果被将领劫杀，曹操怒而攻打徐州，破城之后屠尽百姓，包括雍，凉两地逃难过来的百姓，父亲在曹操眼里也只不过是拿下徐州的工具，屠杀百姓也只是为父亲多一点陪葬的人，就这点他就是一个毫无人性的人，为一己之私可以杀尽天下人，他和董卓根本就是一样的，本质相同，拘禁天子，屠杀宫中大臣，自己封王封公，只不过荀彧，荀攸，张辽这些大将谋士还忠于大汉，需要依靠他们，所以曹操没像董卓那样明目张胆欺凌天子，淫乱后宫，但是也差不多了，逼死皇后，国舅，还有崔倓杨雀弯唤彪是国中德高望重的大臣，崔倓还为曹操做过很多事，但是一样被杀，为了朝廷毫无言路，杀了敢于进谏的谏官，使百姓两耳不闻朝中事，华佗也是死于他手，吕伯奢杀妻割肉给他吃，反而杀了吕伯奢，还说什么宁教天下人负我，呵呵，这种心性称得上丧心病狂，而且曹昂典韦就是得死就是因为曹操调戏降将张绣的婶母，结果张绣起兵造反顷凯，事后还痛哭流涕，你不觉得太假吗，赤壁之战程昱建议他不要大船连锁，防止火攻，他不听，赤壁大败后又开始哭郭嘉，说若郭奉孝在，当不使吾有此败，他是有健忘症吗，自己的锅活生生的让死人活人都背了，也是个爱哭帝，而且他才是真正的哭的假仁假义的人，夏侯渊死在汉中，这个可是曹操几十年的兄弟啊，何况还是为他大业立过无数功劳的人，但是做做样子，拍拍屁股就撤兵了，这时候怎么不拿出打徐州的劲了，坐拥中原九州却不敢为夏侯渊报仇，又是哭哭夏侯渊就过去了，而刘备在关羽败亡的时候，集结西川所有兵力去攻打东吴，是因为他真的怒了，他的兄弟死了，哪怕他们奔波一生才建立的基业会因此毁于一旦，他也要和东吴决裂，为关羽报仇，桃园结义的情感不是我们可以想象的，还有的人说刘备其实主要目的是借此机会统一南方，我也笑了，刘备不傻，在荆州兵将十有八九都投降东吴，仅靠刚刚拿下的益州，即使打败东吴也绝对是两败俱伤，因为荆州一战，关羽一系的武将都阵亡或叛逃东吴，那时候蜀国士气绝对是最低落，关羽可是蜀国的核心精神支柱，而东吴拿下荆州实力大增，士气高涨，文武俱在，加上失去荆州的蜀国就相当于失去水军，根本就没得打，在这种情况下，还有虎闹戚视眈眈的魏国，极有可能联手攻灭蜀国，趁机攻打空虚的益州，但刘备还是做到了三兄弟同生共死的誓言，真的可歌可泣，哪怕东吴愿意送还荆州，刘备也不答应，如果刘备真的是为了吞并东吴，绝对笑纳荆州，再整理水军顺江攻打东吴，否则也不会有火烧连营了，我真的很佩服刘备，真正的君子，不是那些人说的伪君子，即使他投奔过很多人，但是他并没有宣誓效忠谁，在三国时代，当你投奔一个主公，但是不被采纳忠言和建议是可以另投高明的，但是吕布不一样，他为了投靠董卓杀了丁原，为了貂蝉杀了董卓，这种属于真正的反叛，而刘备是为了政治斗争，他有自己明确的目标，拿荆州，吞刘璋并不算伪君子，不拿益州那绝对毫无疑问相当于送给曹操，刘表就是个例子，在那种年代，只要不是用卑鄙无耻的阴谋得逞，都不算伪君子，伪君子一词是用假仁假义掩盖自己犯下的罪行，在政治斗争中，刘备这明显不算，别给他强加上去，如果是刘备挟天子以令诸侯，那就可以说是伪君子，关羽张飞赵云黄忠马超诸葛亮法正庞统徐庶蒋琬他们都不是傻的人，比我们聪明厉害一百倍，如果刘备真的虚伪，他们都不会跟随他一个卖草鞋，毫无根基，自称皇叔的人，还不如投靠刘璋刘表，起码有名气，也是皇室血统，所以刘备绝对不是伪君子，百姓爱戴，君臣和谐也只有蜀国了，刘备去世整个蜀国那是真的痛哭流涕，悲凉之景弥漫全国，而魏国呢，司马懿一个人就可以尽压魏国群臣包括曹氏，因为曹操不在了，那些跟随他的文臣武将就没有归属感了，他们跟随曹操只不过是为了利益，因为利益而走到一起的人，也会因为利益而分散，蜀国即使到了最后，一样百折不挠，与蜀国同生共死，战到最后，即使刘备诸葛亮不在了，但是他们有归属感，由此可知道刘备的人格魅力，和他的成功绝对是古今少有

三国演义一个颜色三国演义一个人上一个燕山一个理由混着。