敬请佛门同修开示？

　　如果说“图”点什么的话，我就图获得一分功德，一份自己内心的快乐与安慰

　　连功德的相也不执着 就是真功德

　　还不是纯善

　　金刚经

　　【妙行无住分第四】
　　（得宗而行。不住于相。故受之以妙行无住分。）

　　〖复次须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。〗
　　凡夫布施。只求身相端严。五欲快乐。故报尽却堕三涂。世尊大慈。教行无相布施者。不求身相端严。五欲快乐。但令内破悭心。外利益一切众生。如是相应。为不住色布施。

　　〖须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。〗
　　应如是无相心布施者。为无能施之心。不见有施之物。不分别受施之人。是名不住相布施也。

　　〖何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。〗
　　菩萨行施。无所希求。其所获福德。如十方虚空。不可较量。言复次者。连前起后之辞。一说布者普也。施者散也。能普散尽心中妄念习气烦恼。四相泯绝。无所蕴积。是真布施。又说布施者。由不住六尘境界。又不有漏分别。惟当返归清净。了万法空寂。若不了此意。惟增诸业。故须内除贪爱。外行布施。内外相应。获福无量。见人作恶。不见其过。自性不生分别。是名离相。依教修行。心无能所。即是善法。修行人心有能所。不名善法。能所心不灭。终未得解脱。念念常行般若智。其福无量无边。依如是修行。感得一切人天恭敬供养。是名为福德。常行不住相布施。普敬一切苍生。其功德无有边际。不可称计。

　　〖须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。〗
　　缘不住相布施。所得功德。不可称量。佛以东方虚空为譬喻。故问须菩提。东方虚空可思量不。不也。世尊者。须菩提言。东方虚空不可思量也。

　　〖须菩提。南西北方。四维上下虚空。可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。〗
　　佛言虚空无有边际。不可度量。菩萨无住相布施。所得功德亦如虚空。不可度量。无边际也。世界中大者莫过虚空。一切性中大者莫过佛性。何以故。凡有形相者。不得名为大。虚空无形相。故得名为大。一切诸性。皆有限量。不得名为大。佛性无有限量。故名为大。此虚空中无东西南北。若见东西南北。亦是住相。不得解脱。佛性本无我人众生寿者。若有此四相可见。即是众生性。不名佛性。亦所谓住相布施也。虽于妄心中说有东西南北。在理则何有。所谓东西不真。南北曷异。自性本来空寂混融。无所分别。故如来深赞不生分别也。

　　〖须菩提。菩萨但应如所教住。〗
　　应者唯也。但唯如上所说之教。住无相布施。即是菩萨也。

　　重点就在无相心布施者。为无能施之心。不见有施之物。不分别受施之人。是名不住相布施也。

　　心量大 福报大 功德才真大

功德本身也是无。

到了大乘境界，度它就是度我、度我还是度它，从心所欲不逾距。

另外善也不过是假名立相罢了。没有恶，哪里有善呢？

建议您直接看经文，善书虽然好、但是不如经文说的究竟。

以下专门批判克力耶教徒：

——佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不（转）生不死的涅盘境界。

拜托，不要替佛教乱编！这种编法我也会“我们耶教最牛啦，我们的教徒都是最美的最聪明的最有力量的最富有的，你看我、肯定嫉妒死了——活该你嫉妒呀！什么你不嫉妒？你在口是心非呀！你明明就嫉妒！反正你就是嫉妒！我自我催眠一万次~~~”

欲望、罪孽、烦恼，在佛教教义里并不是并列的概念，没法拿来一起说，请不要乱写一气、好像写的多就表示明白似的——这种低劣的思维在科学教徒看来还不如闭嘴聪明。而且你拉拉杂杂写这么多，佛教就四个字：有漏皆苦，比你说的透彻多了，难得你写这么多字还说不清楚、更难得你明明说不清楚还拼命写。另外佛教也不追求至善——本来没有善恶，追求个P。涅磐的意思有好多种，你在这里用的是哪个？定义都不知道，乱写一气，不用说贻笑大方、简直是被人笑死。还有什么不生不死，现在告诉你，生死本来就不是第一义谛，你少拿你自己YY的佛教往别人头上扣！佛教认为真性本来无生无灭，哪里有生死？

——基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不（转）生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。

你基督徒的灵魂谁造的？上帝造的。既然他造的、他要灭就灭了，他要只能生不能灭、算什么全能？你要硬扯他既然造了故意不愿意灭那是另外一回事，可惜你们耶经没这么说、你也不必乱猜你家大神的意思。所以说什么本来就不灭已经错了、再说什么“不生”更是跟你的神对着干——你以为你是神啊，自有永有？！另外别以为不生不死的概念就你们有（亏得相对论量子力学特别是进化论把你们耶教批的一干二净、不然你八成也要把人家的概念YY到你们教“独占”起来）！而你说人靠自己的力量无法摆脱欲望和罪恶——你不是你的大神造的么？大神造了这么一个又欲望又罪恶又愚蠢的你，当然应该负责拯救你；不然他自己做了事情就撒手不管、跟小孩子有什么差别，更就别哭闹说人家不敬他！

——正因为如此，造物主上帝（道）派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒，升天。

好了，到了这里，这位大人伪基督徒的面目暴露了。在基督教里，造物主根本不是“道”，你多次胡说这个道是老子的道已经被很多人批的体无完肤了、还在胡说！正经的基督教国家根本没人承认！还说什么上帝派遣他的独生爱子——他跟谁生的？难道他是雌雄同体、自己生出来的？他能生第一个自然能生第二个！他造了那么多生命、为啥这个才叫独生子？亚当他们难道都是后爹养的不成？！这个独生子不是他造、而是他亲自生出来的所以比较特殊不成？！你的基督教知识也太差劲了！耶稣就是上帝示现人间、上帝就是耶稣！

——人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。

皮之不存毛将焉附，错误的前提除非是瞎猫碰上死耗子才能蒙上正确的结论。解脱这个东西跟死耗子差别太大、我看瞎猫是靠不住的。再说死后灵魂升天，那是死了是没死？死了还永生个P、没死那算什么死了？语无伦次颠三倒四。
另外再说一次永生本来就是大多数宗教共有的观念，不必要信耶教才能成就。

真善假善都是有功德的这点可以肯定，如你去放生，不管你是报着功利心去放，还是菩提心去放，功德都是有的，只不过菩提心更殊胜而已，不可能你以功利心去做善事反得恶报，这是不可能的。
我们是普通人，要做到完全的没有功利心去行善是有难度的，说白了学佛本身就是上达无上菩提这种发心也是欲心所。
所以，我个人建议，师兄，能不能以大悲心、菩萨心来逐步代替功利心来行善，这样就更好了

佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不（转）生不死的涅盘境界。基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不（转）生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，造物主上帝（道）派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。

能不住相布施当然最好，但刚开始人有多少人能做到？有心为善也是善，虽然功德会少很多，至少不能算恶吧，修行毕竟有个过程，慢慢来吧。

先说有心为善吧，你不图名利，只图功德，看上去是有佛性有悟性，可是图功德为何？为己，为了将来功德圆满，对吗？不知你是否惊觉了，这是私心啊。
再说善事，你有心为善。可每件事情皆有因果。你做了就一定是善事吗？别看他今天打他一拳，这或许是昨日欠下的孽缘。你都要管吗？管错了你就是在做坏事啊。有为法不是佛法之真谛，佛经中应有明示吧。同修有迷惑了为何不再读佛经呢？