求译文，谢谢

　　原文：
　　武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之谊也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”

　　翻译：
　　周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法,就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法，让百姓有合宜的道德、行为，关爱他们就是了。如果使人民失去职业，就是损害他们的利益；人为耽误农时，就是破坏他们的生产事业；对一般犯罪行为妄加重罚，就是杀害他们；实行横征暴敛，就是掠夺他们；过度的徭役伤害（罢：通疲）民力，就会增加他们的痛苦；劳民又扰民，就会使他们愤怒。所以，善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。”

周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法,就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法，让百姓有合宜的道德、行为，怜爱他们罢了。人民失去他们的生计，是害了他们，农耕没有按照节令进行，就不会有好收成。有罪的人加重惩罚，就处死，征收重税，就剥夺他们。徭役太多人民疲乏困窘，痛苦不堪。总是滋扰人民生活，他们就会愤怒反抗。所以作为国家的掌权者对待民众，应当像父母爱护孩子，兄长善待弟弟，听说他们生活窘迫会为其难过，看到他们劳苦会为之痛心”

后半部分是自己翻译的，自认为还通顺。

陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家找··地方住宿。当时，冰雪满地已经多日了，陶侃家一无所有。可是范逵车马仆从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管到外面留下客人，我自己来想办法。”湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，换到几担米。又把每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人也都不欠缺。范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧谢。第二夭早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵说：“路已经走得很远了，您该回去了。”陶侃还是不肯回去。范逵说：“你该口去了。我到了京都洛阳，一定给你美言一番。”陶侃这才回去。范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶佩，使他广泛地得到了好名声。

拍清楚点，看得眼都花了