有鲁迅的《希望》的赏析吗

鲁迅的<野草>读后感
一,<秋夜》，在我的后园，可以看见墙外有两株书，一株是枣树，还有一株也是枣树。看分析的文章说，这个开头有大意思。可惜我不明白。哇的一声，夜游的恶鸟飞过去了。为什么是恶鸟？我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。这笑声代表着什么意思？

这篇是小说还是散文？作者的寓意是什么？

二，《影的告别》这篇文章很难理解，孤独，压抑，彷徨是文章的基调。

三，《求乞者》现在也有这样的求乞者，然而，作者仅停留在乞讨这一事件的表面上吗，还是在以此为寓意，想到自己的“乞讨”，作者不是在金钱上乞讨，而是在精神上乞讨，我的理解正确吗？希望不要理解偏差。

四，《复仇》谁是“他们俩”，作者在讽刺看客，还是在讽刺“他们俩”？

五，《复仇其二》人类拯救者的命运，我的理解正确吗？

六，《希望》他的诗至今没有死。人死了，文字将永存于人世，不朽，音乐，美术等艺术也是如此，文化是不会消亡的。绝望之为虚妄，正与希望相同。希望还是存在的，心态要积极。

七，〈雪〉雪人是作者自己吗？

八，〈风筝〉已经决裂的两兄弟还会和好吗？

九，〈好的故事〉故乡吗？美好，祥和的地方，是人间的安乐之所，身在动荡的岁月里，是特别期待安居乐业的。

十，〈过客〉以前的我悲切，自卑，忧郁，对未来感到绝望和迷茫，没有和别人很好的交流，孤独，这是每个大学生的通病。现在改变了。一个人的力量是小的，一个家就够忙的了，成就大业的人毕竟是少数，都是能力很强的人。不要这么感激，这于你是没有好处的。为什么？

独行者，始终向前，总有个声音在告诉自己，要向前进，但是人应该适当休息。不要太透支。

十一，〈死火〉

十二，〈狗的驳诘〉社会就是这样势利

十三，〈失掉的好地狱〉不懂

十四，〈一觉〉有人说，我们的社会是一片沙漠。——如果当真是一片沙漠，这虽然荒漠一点也还静肃；虽然寂寞一点还会使你感觉苍茫。何至于像这样的混沌，这样的阴沉，而且这样的离奇变幻！存在即是合理。

以上是我看完〈野草〉后的感想，就是不知道理解的对不对，希望大家和我一起讨论，欢迎留言。我诚心的向大家请教。

在《野草·希望》中，鲁迅先生反复地重复这样一句话：“绝望之为虚妄，正与希望相同！”在“绝望”、“希望”与“虚妄”三者之间，鲁迅不仅表明了通常意义上关于“希望”而“虚妄”的逻辑关系，还更深刻更深邃也更鲁迅个人化的是他同样也表明了与“希望之为虚妄”相同的“绝望之为虚妄”。即在鲁迅那儿，绝望同样也被认知为了一种虚妄。在鲁迅的作品中，“绝望”一词的出现频率远不如另一个词“虚无（虚妄）”。“虚无”作为一个哲学范畴，在存在主义哲学家眼里，同其他物质一样也是一种存在的形式和方式。这种虚无作为一个特殊和特定的存在，是人的对象化的虚空，即人在外在世界“恶”的存在中所选择的一种丧失了现实自由后的精神存在，是虚空的抽象。而这种“虚无”在鲁迅先生那儿，则是由“绝望”与“虚妄”之为的虚无。这其中便包含了人文精神的内涵，即表明“绝望”在鲁迅的精神系统中，不是最终的结果，而只是一种情感理性的、指向虚妄的最终结果的认知态度与价值判断。因此，把“绝望”作为分析与判断鲁迅人文精神的重要构成，也是本文写作的一个基点。

鲁迅的<野草>读后感
一,<秋夜》，在我的后园，可以看见墙外有两株书，一株是枣树，还有一株也是枣树。看分析的文章说，这个开头有大意思。可惜我不明白。哇的一声，夜游的恶鸟飞过去了。为什么是恶鸟？我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。这笑声代表着什么意思？
这篇是小说还是散文？作者的寓意是什么？
二，《影的告别》这篇文章很难理解，孤独，压抑，彷徨是文章的基调。
三，《求乞者》现在也有这样的求乞者，然而，作者仅停留在乞讨这一事件的表面上吗，还是在以此为寓意，想到自己的“乞讨”，作者不是在金钱上乞讨，而是在精神上乞讨，我的理解正确吗？希望不要理解偏差。
四，《复仇》谁是“他们俩”，作者在讽刺看客，还是在讽刺“他们俩”？
五，《复仇其二》人类拯救者的命运，我的理解正确吗？
六，《希望》他的诗至今没有死。人死了，文字将永存于人世，不朽，音乐，美术等艺术也是如此，文化是不会消亡的。绝望之为虚妄，正与希望相同。希望还是存在的，心态要积极。
七，〈雪〉雪人是作者自己吗？
八，〈风筝〉已经决裂的两兄弟还会和好吗？
九，〈好的故事〉故乡吗？美好，祥和的地方，是人间的安乐之所，身在动荡的岁月里，是特别期待安居乐业的。
十，〈过客〉以前的我悲切，自卑，忧郁，对未来感到绝望和迷茫，没有和别人很好的交流，孤独，这是每个大学生的通病。现在改变了。一个人的力量是小的，一个家就够忙的了，成就大业的人毕竟是少数，都是能力很强的人。不要这么感激，这于你是没有好处的。为什么？
独行者，始终向前，总有个声音在告诉自己，要向前进，但是人应该适当休息。不要太透支。
十一，〈死火〉
十二，〈狗的驳诘〉社会就是这样势利
十三，〈失掉的好地狱〉不懂
十四，〈一觉〉有人说，我们的社会是一片沙漠。——如果当真是一片沙漠，这虽然荒漠一点也还静肃；虽然寂寞一点还会使你感觉苍茫。何至于像这样的混沌，这样的阴沉，而且这样的离奇变幻！存在即是合理。
以上是我看完〈野草〉后的感想，就是不知道理解的对不对，希望大家和我一起讨论，欢迎留言。我诚心的向大家请教。
在《野草·希望》中，鲁迅先生反复地重复这样一句话：“绝望之为虚妄，正与希望相同！”在“绝望”、“希望”与“虚妄”三者之间，鲁迅不仅表明了通常意义上关于“希望”而“虚妄”的逻辑关系，还更深刻更深邃也更鲁迅个人化的是他同样也表明了与“希望之为虚妄”相同的“绝望之为虚妄”。即在鲁迅那儿，绝望同样也被认知为了一种虚妄。在鲁迅的作品中，“绝望”一词的出现频率远不如另一个词“虚无（虚妄）”。“虚无”作为一个哲学范畴，在存在主义哲学家眼里，同其他物质一样也是一种存在的形式和方式。这种虚无作为一个特殊和特定的存在，是人的对象化的虚空，即人在外在世界“恶”的存在中所选择的一种丧失了现实自由后的精神存在，是虚空的抽象。而这种“虚无”在鲁迅先生那儿，则是由“绝望”与“虚妄”之为的虚无。这其中便包含了人文精神的内涵，即表明“绝望”在鲁迅的精神系统中，不是最终的结果，而只是一种情感理性的、指向虚妄的最终结果的认知态度与价值判断。因此，把“绝望”作为分析与判断鲁迅人文精神的重要构成，也是本文写作的一个基点。

真不怎么样，鲁迅是白吃