六道轮回的科学解释

2025-02-28 04:28:11
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回答1:

如果从宇宙这个大环境来看,人类的出现或许只是个偶然,只是个插曲,但是从混沌理论的角度考虑,只要人类出现了,他们就必将对宇宙产生影响,到底是从物质方面还是从精神方面,从现在的情况看两者皆有之。上帝是存在的,我这里说的上帝不是迷信中的那位先生,而是一直统治着宇宙的自然法则,这种法则比任何计算机程序都简单有效,力的作用是相互的,影响的作用也是相互的,你在宇宙这个环境里做什么就决定你要受到什么样的反作用,就是所谓的善有善报,恶有恶报。人的躯壳是短暂的存在,而人的精神与思想却是可以在宇宙中达到永恒。科学是没有终点的,科学越进步发现的问题就越多,所有的人类科学与知识在死亡处都达到了临界点,没有人能告诉你真实的死亡的秘密,这方面的知识是不可以传承的。有人说量子力学匪夷所思,但我觉得这可能是人类从我们的角度去理解所造成的,可能从量子的角度去考虑你发现这种行为是再正常不过了~~~~~~~~~人类一直是自我为中心,可是事实是,我们绝对不是宇宙的中心~~~~~当我们达到了忘记自己的存在的时候,可能就可以理解宇宙的秘密多一些了!!!楼主,您也没必要可怕,我们应该相信统治宇宙的自然法则是善意,公正与有效的。

回答2:

佛教称:善业是清净法,不善业是染污法。以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转。所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业,招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生,都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中循环往复,这就是佛教所说的轮回。

一般指天人是六道中的上乘小善果,但只要在六道轮回中扮演的角色,可以都说是凡夫,生死流传,不能出离,如同漫漫的长夜,虽然天人是六道中的最高地位者,但还是要受轮回。一般言宇宙,是指有形世间,这有形世间为无名烦恼所包围,所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中,六道又分三界,三界是欲界、色界、无色界。这三界是六道凡夫所依止的居所,凡在三界内,都要接受轮回,因此佛经说三界犹如一座火宅,火宅也就是比喻三界之中,受生死烦恼无名之火所烧。

据经典所指出,行十不善业因缘故,要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故,则生天界及人界。所谓天界就是「神界」,乃是正直福德的灵魂所居之境界,此境界虽然享福,但是福报总有享受完的时候,就是修善到非想非非想处天,此天是三界最高天,但一堕落,仍然要轮回的。

回答3:

世界上本无鬼....说的人多了,就有鬼了.....

我个人极其反对鬼呀鬼呀,灵魂呀灵魂呀的东东~

你所举例的东东...全是在台湾....
我就纳闷了,台湾臀部大的地方,怎么事那么多?!
中国大陆那么大,你怎么就举不出来一个例子?

这些事件,有80%是心怀鬼胎的人添油加醋编造出来的~
如果你不否认达尔文的进化论,如果有轮回,
那么.你又如何解释人类的个体数量是在不断增加的?
难道有平白无故的多出来你所谓的灵魂?!
要知道生命的起源是一种巧合~
难道这个巧合又平白无故的造出来一大堆的灵魂?

你要说生物体存在巨大能量~
我同意~
你要说死后如何如何.....
请您拿出必要的,有科学数据的,有实验论证的
事实依据来~

回答4:

是的,你说的事情不是传说,我见过一个奇人,能见人之人,料事如神,很可惜是个弱智,但我很惊奇于他的能力,非常人可比,非当今科学所能解释!

回答5:

广义理论宇宙原理科学认为人类的一切历史传说都是对客观事物的描述,人类描述客观事物的方式很多:科学、故事、传说、神话、宗教、迷信等!

广义理论宇宙原理科学认为在今天我们看待这些不仅仅时他们所描述的表象,而时他们所要表达的实质,人类文明是人类发现自然、探索自然的过程,在这个过程中人类表达文明的形式在不断进化走向科学,这就是:昨天人类用迷信解释科学,今天我们用科学解释迷信!