《龟虽寿》是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
《龟虽寿》是《步出夏门行》的最后一章，写于建安十二年（公元207年）北征乌桓之后。当时曹操已有53岁。作为一位地主阶级的政治家和军事家，为了统一国家的北方，他整整奋斗了大半生。这次北征乌桓，历尽艰辛，取得了消灭袁绍集团残余势力的巨大胜利，为最后统一北方打下了坚实的基础。
在胜利面前，曹操一方面感到大业未成，任重道远；另一方面，又清醒地认识到，年华易逝，逝不再来，在有生之年，不应苟延性命，而应奋发进取，干出一番轰轰烈烈的事业来。曹操的这首诗，正是充分表达了他的这种锐意进取的精神。
原文：
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
翻译：
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
这首诗从哲理的角度表现了诗人对人生的看法。
《龟虽寿》是《步出夏门行》的最后一章，写于建安十二年（公元207年）北征乌桓之后。当时曹操已有53岁。作为一位地主阶级的政治家和军事家，为了统一国家的北方，他整整奋斗了大半生。这次北征乌桓，历尽艰辛，取得了消灭袁绍集团残余势力的巨大胜利，为最后统一北方打下了坚实的基础。在胜利面前，曹操一方面感到大业未成，任重道远；另一方面，又清醒地认识到，年华易逝，逝不再来，在有生之年，不应苟延性命，而应奋发进取，干出一番轰轰烈烈的事业来。曹操的这首诗，正是充分表达了他的这种锐意进取的精神。
作品的前八句是说，神龟虽然长寿，但仍然有死的时候；腾蛇据说可以乘雾飞行，但是最后它也要化为灰土。（追求长生不死是不会有什么结果的，还是要抓紧有限的时间力争做更多的事情。）看那匹年轻时日行千里的老马，现在虽然老得不能动了，但它的志愿仍是想着日行千里；看那些激昂慷慨、事业心强的人吧，尽管他们已经白发年迈，但他们的壮志雄心却永不消减。神龟：传说中的一种长寿龟，据说可以活八百岁。竟：终了，死。腾蛇：传说中的一种能腾云驾雾的蛇。骥：千里马。伏枥：臣在马棚里不能动，形容马的病老。枥：马棚。烈士：指重义轻生，有志建立功业的人。暮年：晚年，老年。不已：不止，不休。八句中前四句否定了秦汉以来方士们有关神仙、长生不死的种种妄谈，结论是有生必有死，一切都不例外。这是一种唯物的达观的态度。后四句表现了作者自强不息的进取精神，和作为一个杰出政治家的豪迈气慨。这是全诗的核心。这诗句如同进军的战鼓，如同震聩发蒙的惊雷，它可以使疲者振奋，使怯者勇敢，使懦者有斗志。在作者看来，人生是短暂的，但是人不应为此而消极，而应当抓紧有限时间为国家为社会做出更大的贡献。具体到自己，那就是要为削平割据势力，为在全国建立一个自己所理想的“清平”世界而奋斗。
第九句至第十二句是说，人的寿命长短，不完全决定在老天爷；人能够注意保养，经常使自己处于愉快状态，就能够延年益寿。盈缩之期：指人的寿命长短。不但：有的本子作“不独”。意思相同。都是“不单凭”、“不光靠”的意思。怡：愉快。永年：长寿。永：长。作者在这里含蓄委婉地否定了“天命”说，认为人在一定程度上也能掌握自己的命运。这就严重地动摇了自古以来历代统治阶级所鼓吹的那种“人生有命，富贵在天”的神圣教条。人的寿命长短如果“不但（独）在天”，那么国家社稷、禄位纲常等等这一切是否“在天”呢？这就牵涉到许多人们不敢想、当然也就更不敢讲的问题了。所以明代谭元春说：“‘不但在天’，腐儒吐舌。”（《古诗归》）这里表现了曹操敢于反对旧传统、旧秩序的首创精神。他在《让县自明本志令》中曾公开表明“性不信天命之事”，其精神和这里是一贯的。
这道诗的进取精神和它那发人深思的警句，历来被人们称颂。清代文学家陈祚明说：“名言激昂，千秋使人慷慨。孟德能于《三百篇》外独辟四言声调，故是绝唱。”（《采菽堂古诗选》）意思是说，曹操诗中这些激昂慷慨的名句，使千年之后的读者看了都为之奋发鼓舞。他能在《诗经》这后，给四言诗打开一种新局面，所以使人叫绝。
《龟虽寿》——简短赏析:
《龟虽寿》是一首富于哲理的诗，阐发了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
《龟虽寿》抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。
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