其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。
生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
好词：耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 装模装样 若无其事 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁
哈？
什么意思？
是只要点好词好句？？
●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
●士为知已者死
●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
●知已肝胆相照（宋·文天祥）
●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）
●一人知已足平生（清·赵翼）
●壮心剖出酬知已
●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
●朋友是第二个自我
●酒逢知已千杯少，话不投机半句多
●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）
●道不同，不相为谋〈论语〉
●同志为友〈说文〉
●同声相应，同气相求〈周易〉
●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉
●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）
●同道者相爱
●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢
●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）
●观其外知其内，观其友知其人
●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至
●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）
●人要长交，帐要短结
●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
●沙锅不打不漏，朋友不交不透
●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）
●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）
●生死之交，其贵无比
●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）
●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）
●情深恭敬少，知已笑谈多
●活着记在心，死了记在骨
●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）
●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）
●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）
●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）
●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）
●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）
●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）
●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友
●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）
●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）
●拄棍要拄长的，找伴要找强的
●交朋友必择胜已者（宋·何坦）
●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）
●以文会友，以友辅仁
●高朋满座，胜友如云
●一日为师，终生为友
●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）
●珠玉不如善友，富贵莫如仁友
●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）
●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）
●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）
●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）
●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）
●以文会友，以友辅仁〈论语〉
●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）
●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）
●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）
●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）
●师以质疑，友以析疑（清·李惺）
●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）
●益友百人少，损友一人多（藏族）
●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰
●交上坏朋友，很难得到人们的敬重
朝花夕拾好词好句?朝花夕拾?鲁迅的？
人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
士为知已者死
海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
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