孟子曰，养生者不足以当大事，惟送死可以当大事 。求解。大事又指啥，

其实这样的一句话，他所想要表达的意思也就是说，在父母还在这个世上的时候，时时在他身边去孝敬他这一件事情的困难程度，其实并不比在父母去世之后大力地为他去操办丧事要容易，甚至前者这样的一件事情是更难做到的。

那这样的一句话其实说的也比较的有道理，那大家都知道其实父母对于每一个人来说都是比较重要的，可是很多的人在最开始是心中所坚定的目标在慢慢去服侍父母的过程之中，恐怕也会有着很多的变故。而这样的一句话，他所讲的也就是说出了很多人心中的想法和比较普遍的一种状况吧。

很多的人其实都会出现一个比较奇怪的现象，就是在父母生前的时候，那么没有一直陪伴在父母身边去孝敬他，为他充分的尽孝，反而是在父母死去之后大肆地为父母操办葬礼，这样的一个事情其实也是让人非常难以去想象的。

久病床前无孝子，这样的一句话，想必大家都有听过那这样的一句话，其实所想要表达的就是如果说经常陪伴在父母的身边，经常去侍奉父母的话，还能够表现得比较的诚恳，比较的孝敬，那么这样的孝心其实是非常难得的。

所以说这样的一句话也在时刻提醒着大家，在父母生前的时候一定要充分的尽孝，好好地去守护在他们身边侍奉他们，千万不要在他们已经离开这个世界之后才去孝敬他们。

《孟子·离娄下 》说：“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事”，意思是养活父母算不上什么大事，只有为他们送终，才算是大事，说的是送死大于养生，强调葬仪的重要性。

虽说“久病床前无孝子”，生前尽孝已经是很多人无法做到了，孟子却说其不足以当大事，而当大部分人觉得送死是容易的事，孟子却说送死是大事。为什么？

养生，是子女伺候父母、孝敬父母的一个过程，子女在这一过程中可以获得情感而得到心灵上安慰和满足。

而送死，面对的是一个未知的世界，究竟该如何去做，子女们一无所知，在迷茫中又容易走上极端，以为死后不知，而轻率操办草草了事，或认为虽死犹生，而事死一切如事生，而陷于迷信泥潭无法自拔。

我们死的那一瞬间就决定了我们来生的去处，而决定去处的关键是我们那一刻念头的善恶。有的灵魂因为善念去了天堂(时间很长很长)，有的灵魂因为恶念堕了地狱(时间很长很长)。

人临死是四大分解，非常痛苦，24小时之内是不可以触碰身体，被哭闹，触碰会引起死者极大的嗔恨心。虽然有人一生孝顺，但是不懂临终如法关怀，哭喊喧闹，触碰身体，错误的把父母送到了地狱里面。有的子女懂得临终关怀，甚至念佛给亲人，令其升起正念善念，老人家就会往生到天堂，乃至西方极乐世界的净土。

正是因为如此，所以自古就有各种丧葬的礼制。

这句话指的是人的终极关杯问题，我们不知道临终关怀有多么多么重要！
孟子是得到开悟之人，能看到六道轮回的景象，和人死后灵魂的去向。我们死的那一瞬间就决定了我们来生的去处，而决定去处的关键是我们那一刻念头的善恶。有的灵魂因为善念去了天堂(时间很长很长)，有的灵魂因为恶念堕了地狱(时间很长很长)。
人临死是四大分解，非常痛苦，24小时之内是不可以触碰身体，被哭闹，触碰会引起死者极大的嗔恨心。虽然有人一生孝顺，但是不懂临终如法关怀，哭喊喧闹，触碰身体，错误的把父母送到了地狱里面。有的子女懂得临终关怀，甚至念佛给亲人，令其升起正念善念，老人家就会往生到天堂，乃至西方极乐世界的佛国土(永恒的生命)。
现在人们错解的意思，以为后事要大办特办，实在是风马牛不相及。并且杀生无数，更加连累了父母灵魂去受苦，实在是背道而驰呀！

养生者不足以当大事，惟送死可以当大事！
孝敬父母，保证饭足，衣暖是我们身而为人的本分！不足以当大事，何为大事？何为大孝？
「孝经 开宗明义章第一」孝始于事亲，中于事君，终于立身！立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也！对待父母 真正的大孝之人是要立身行道，修身养性，代天宣化，度化众生慧命，为其指引一条光明大道，从而积功累德，以显父母，父母亦得之其弘功大德，百年之后不堕轮回之苦，永享极乐！此为大事也！

大事是指要害。意思是父母是饭的事情是小事，你给父母丢不丢人是大事，你不能让父母安心地死去是最大的事情，所以你做的任何事情按孟老的意思要合乎仁义，按现在的话说就是做一个有益人民，社会，国家的人。