杞人优天地崩坠"晓之"者的话你赞成吗

“杞人忧天”应正名

夏禹后裔的杞国，司马迁说“杞小微，其事不足称述”，但“杞人忧天”的典故却为古今所熟知，不过往往是作为无事生忧的笑料被人们所引用的。唐代大诗人李白的想象力极其丰富，曾写有“疑是银河落九天”的名句，然而他却讥讽：“杞国无事忧天倾。”直至当今，上海辞书出版社1979年出版的《辞海》还说：“后因称不必要的或无根据的忧虑为‘杞人忧天’。”

“杞人忧天”这则典故被贬斥了几千年。

斗转星移，在改革开放的今天，若用逆向思维和现代天文学知识重新审视传统观念对“杞人忧天”的解释，我们不由得要大声疾呼：“杞人忧天”应正名！因为我们惊喜地发现：见于《列子·天端》的这则典故通篇不是迷信，而是准确的天体物理问题。

原文是：杞国有人忧天地崩溃，身无所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠耶？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？晓者曰：地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步?蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

剖析全文151字，可得四大观点。

（一）“忧天地崩坠” “杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”这17字是说有位杞国人忧愁天地崩坠，将会无处存身，急得睡不着觉，吃不下饭。这句话涉及天文学、宇宙学、地质学、地震学等学科。从夏代历法《夏小正》、殷商甲骨卜辞日月蚀的记载及春秋时代的天文著述看，古人当时的天文知识已达到较高水平。杞人忧天忧地，这足应引起我们崇敬，而不该反唇相讥。从现代宇宙大爆炸生成理论、人类开发太空战略及地震史实来看，忧天地崩坠更不是无稽之谈。

（二）“天积气” 此观点81字。“天，积气耳，无处无气”，并指出“终日在天中行止”，这是了不起的宇宙构成论与地球也是星体的天体运动论，尽管还很原始与简约，但实质已否定了天帝神学，简直堪与哥白尼论短长！

（三）“地积块” 这个观点39字。“地积块，充塞四虚，无处无块”，这显然是最古典的大陆板块漂移说。须知，1912年，韦格纳才提出大陆板块漂移说；至20世纪60年代初，黑斯和迪茨才提出洋底扩张学说，而且至今才得到公认。可惜的是，中国古代杞人提出的天体物理学见解虽博大精深，却竟然长期被曲解，这，实在令人心痛。这是延续了数千年的遗憾！

（四）“舍然大喜” 结尾14字说忧之者与晓之者都释然大喜，说明两位杞人的宇宙观、人生观积极乐观，相信灾难不会来临。这个理念至今仍有启迪意义