苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循俗

“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。

原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，意思是一样的。就是说只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。

这就是一篇改革的宣言，是说不断改革、不断创新本来就是历史的常态。只要坚持有利于人民、有利于事业的原则，改革就应该推进，也只有推进改革，才能够达到所谓有利于民、有利于事业的这样一个目的。这也就是习近平主席说的，如果拒绝改革、拒绝创新，就只会被历史淘汰。

扩展资料：

除了“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”，习近平主席还使用了“积土而为山，积水而为海”这一古语来倡导各国要坚持开放共赢，勇于变革创新，向着构建人类命运共同体的目标不断迈进。

“积土而为山，积水而为海”出自《荀子·儒效》，意思是说，把土堆积起来可以成山，把水积蓄起来可以成海，比喻日积月累，积少成多，就可以实现从量变到质变。

《荀子·劝学》中也有类似的表述，比如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。

参考资料来源：百度百科-文子 （道家始祖老子的弟子、道家学派主要代表人物）

如果能使百姓获益，不必效法古代的规定，如果能把事作得完美，就不必遵循旧的法则。
因社会和自然在变化和发展着，因而人类以自身的力量和智慧不断地“去其所害，就其所利”，以变化发展的自我来适应不断变化和发展的社会和自然。
通过对远古以来礼乐变化发展的考察，强调了时变的重要性。
“先王的制度，不适宜的就废除它，而近代的处事方法是好的，就加以继承和发扬。”
治理国家虽然有常规，但要以人民的利益为根本，政治教化也要切实有效。
所以法度要随时势的变化而变化，礼节随习俗的不同而变化，这才能有效地治理国家。

苟利于民，不必法古，葛洲无事，不必顺就。

相关句子
1、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
2、圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民，不循其礼。
3、疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
4、官民因循守旧,习于苟且时日很长,士大夫多不恤国事,赞同俗流陋见取媚于众。
5、官民因循守旧，习于苟且时日很长，士大夫多不恤国事，赞同俗流陋见取媚于众。