400分 求玉器染色方法

全部的秘密不能说，这里只说染红色。

1、着色工艺

将要着色的玉石材装入密闭容器内脱气处理后，向容器内注入预先配好的所要着色色相的着色液。静置2-3小时后，取出石材进行洗涤干燥。再将石材加热300-400度，恒温1-3小时，自然冷却至室温，最后用石腊(硅酮类处理剂)处理石材表面。在上述操作过程中，可根据需要改变着色液中二价铁和三价铁的含量及工艺控制条件等因素，对色调加以调节，使灰白色或浅色玉石着色或红色、褐色、黄色、褐红色、黄褐色等色彩。色彩的着色深度可达5MM以上。

2、着色液及其配制

以二价铁盐、三价盐及铝盐为着色物质，且以二价铁盐为主。二价铁盐可以是硝酸亚铁、 硫酸亚铁、硫酸亚铁铵、氯化亚铁等；三价铁盐可以是硝酸铁、氯化铁等；铝盐可以是硝酸铝、氯化铝等。溶剂为水或有机溶剂，有机溶剂以醇类为宜。

表面活性剂可以是离子型或非离子型表面活性剂、氟表面活性剂、高分子表面活性剂等。以烷基苯磺酸盐、聚氧乙烯烷基醇醚为宜。

着色液中二价铁的含量在0.6%-6.5%范围内为宜，三价铁的含量在0.01%-0.20%范围内为宜。

配制过程：将二价铁盐、三价铁盐、铝盐溶于水或有机溶剂中，另处加入适量的表面活性剂，由此构成渗透性强的玉石着色液。

专家归纳广州珠宝玉器市场造假方法

一、表面涂色法 将无色宝石或颜色较浅的宝石用有色溶液浸泡，使色素沉淀在宝石表面以改变宝石本身的颜色。这种处理方法原来主要用在多孔多裂的玉石上，现在则主要应用在水晶造假上，即把无色或浅色的水晶用黄色或紫色溶液浸泡而仿黄晶、紫晶。另外市场上也有用紫红色笔在无色手镯表面涂色仿紫罗兰的现象，这种处理方法鉴别起来比较简单，只要留心就不会放过。

二、障眼法 将无色宝石或颜色较浅的宝石用有色绳串起仿有色宝石，主要用于黄晶、紫晶、海蓝宝石、托帕石等。严格来说这不能算是处理方法，因其并未对宝石本身进行处理，但这种方法易使初入行者在价格的判断上失手。

三、鱼目混珠法 在一串珠链中混入其他较便宜的宝石如玻璃、合成宝石、处理宝石等。如黄晶中混玻璃，天然水晶中混入合成水晶，碧玺中混水晶，翡翠中混处理翡翠等。

四、抛光粉致色法 在无色或浅色翡翠手镯内外表面残留较多绿色抛光粉以改变手镯本身的颜色。这种方法几年前在市场上比较流行，冷了一段时间，现在又火了起来。检测发现这种方法用于仿油青种翡翠较多，在检测中要特别留意颜色均匀、色调偏蓝的翡翠手镯。
五、镀膜法 在广州的珠宝市场上镀膜法主要应用在以下几个方面：
1.石榴石镀膜法 在红色石榴石表面镀一层具有金属光泽的薄膜，透光观察显赤红色，业内称为"赤血石"。
2.水晶镀膜法 在水晶晶簇表面镀具金属光泽的膜用来作"彩虹石"销售。
3.琥珀镀膜法 在黄色琥珀底面镀一层深红色的膜用来改善琥珀的外观。
4. 玻璃镀膜法 用来作仿真首饰。
5. 镀膜彩斑菊石 镀膜主要用来对彩斑菊石原料进行保护，因彩斑菊石具层状结构，如不加以保护表层容易脱落。

六、查罗石染色法 将传统的染色法应用在查罗石上。查罗石商业上又称“紫龙睛”，以紫为贵，但有些查罗石颜色不均、颜色较浅，因此市场上亦有用紫色溶液染色的查罗石出现，此种手法用丙酮擦拭及放大检查即可鉴别。

七、拼合法 在广州珠宝市场上拼合法主要应用在风景水晶、西瓜碧玺及扩散处理星光蓝宝石上。检测方法主要还是寻找拼合线及拼合面的气泡。

八、人造“夜光”材料仿“夜明珠” 用一种含锶的人造夜光材料仿夜明珠。这种人造夜光材料早期呈黄绿色，市场上最新产品呈暗绿色，在黑暗处发强黄绿色磷光，呈微细料状。X射线荧光分析可见锶、锌峰。

九、辐照法 主要应用在托帕石、柠檬黄色水晶、彩色钻石及黑色钻石上，这种方法处理的宝石用常规检测方法较难鉴别。

十、翡翠处理新方法 除了漂白、注胶(蜡)、染色、再造等传统的处理方法之外，翡翠的处理方法近来又有了新的动向，即翡翠手镯镀膜法。

十一、 翡翠手镯镀膜法 与传统的“穿衣”翡翠主要应用在戒面上不同，这种方法主要应用在手镯上，在手镯某一部分的表面镀膜，膜为无色或部分无色与部分有色，有色部分用的并非普通染料而是细粒状绿色翡翠原料。因这种方法未经酸泡，所用染料亦为天然，所以极具欺骗性。其主要目的是填补手镯的残缺处或改变手镯的颜色。最早出现的这种手镯表面有较多气泡，手感较涩，光泽较差。最近这种处理方法有了改进，表面基本上较难发现气泡，光泽也较好。当然，这种方法用常规的检测方法很容易鉴别。

常见人工染色法

未经入土的传世古玉极为罕见，入土古玉因为长年受地气、矿物质等的侵入浸染，许多玉质颜色发生迹化，出现了斑、水银沁等土锈斑沁，这种颜色变化叫“沁色”。沁色虽然本身是一种瑕疵，是一种缺陷，但也是一种经历沧海桑田的外观标志，自然也成了鉴定家辨别是否为古玉器的重要依据。

在嗜古者眼里，沁色是美妙的。在他们那里沁色名称繁多。色如甘栗，名曰“对黄”；色如蜜蜡，名曰“老对黄”；受水银沁而色黑的称为“纯漆黑”，受血沁深者为“酱紫斑”，浅者名“枣皮红”，其他如丹顶红、金韶颜、紫灵芝、梨花白、蛾眉篱、牛毛纹、鹏鸽斑、石榴子等形象生动，而“梅花数点”、“银湾浮萍”、“长虹贯日”、“太白经天”、“金星绕月”、“玉带缠绕”、“孤雁宿滩”、“苍龙浴海”等，不仅诗意盎然，而且传神达意呢！

嗜古者对沁色的多寡也有专门的雅称：“受一色沁者，名曰纯一不杂；受二色沁者，名曰黑白分明；受三色沁者，名曰三光照耀，俗称三元及第，又曰桃园结义；受四色沁者，誉为四维生辉，又名福禄寿喜；受五色沁者，美称五星聚魁，又称五福呈祥；多至十色以上，名曰群仙上寿，又称万福攸同”。据说曾有谚语曰：“玉得五色沁，胜得十万金”。如此注重沁色怎不令逐利之徒怦然心动！

为了提高古玉售价，更为了便于仿制古玉，历代作伪者除利用玉皮鱼目混珠外，还炮制出了一系列对玉染色造假的方法，这种种方法不仅如今仍被广泛运用，而且还被不断推陈出新。因为作伪者深知，形象仿制得再好，如果不能有效地掩盖赝品的新琢痕迹，一旦败露岂不功亏一篑?更何况人工染色还能掩去玉质的瑕斑，以劣充优。

烧、烤、煮、炸是人工染色的主要方法，但要使玉色酷肖古玉器尤其是获得需要染成的颜色，便常常要综合使用这些染色法，下面这些手法是较为常见的：

提油法

即油炸法。方法是将玉器需染色部分放入油锅中炸，随油炸时间的长短不同，玉器表面就出现深浅不一的枣皮红、桔皮红等色。

酸蚀法

将仿古玉器放入强酸之中，使玉器表面出现高低不平现象，有的经过强酸腐蚀后呈现鸡骨白色，有的再按需要染色。

褪光法

褪光法原是“盘玉”者常用之法。古玉有一种特有的温润柔和的光泽，即使战国或明代呈现玻璃光的玉器仍自然柔和。仿古玉器即使是古玉新雕，刀琢之痕，仍“贼光四溢”，于是，作伪者往往将仿古玉器放入糠麸中磨擦，在磨擦中利用糠麸的油脂，均匀褪光，使新玉产生古玉般柔和滋润的光泽。

仿牛毛纹法

寒冬腊月，用浓灰水或浓乌梅水浸没已制成的玉器，放文火中煮两天，乘热取出放在风雪漫天的室外，使玉纹冻裂，然后用提油法上色。这样制造的玉器也叫“风玉”。

仿鸡骨白法

古玉中偶能见“像煮过的鸡骨一样”的白玉，俗称“石灰沁”，据说是受地火所致，极为名贵。伪造者于是人为地将次白玉，次岫岩玉等次等材料制成的玉器放在大火中烧，趁灰烬热时，用水猛泼，制作鸡骨白的“古玉器”。

造斑法

古玉质上的红色斑，俗称血沁，有些爱好者认为有这种红色的玉器最为名贵。作伪方法据说主要有二种，一种是把制成的玉器置火上烧热后，马上置入一个事先准备好的狗或猫腹腔内，缝牢，埋在地下，一年后取出，玉呈土花血斑，这种人工沁色后的玉器，亦被称之为“狗玉”。二是把玉器置火中烧，趁热抹上红色颜料和蜡，再热再涂，至玉质呈现枣红色为止。

造黑斑法

造黑斑方法不少，主要有二种，一是将玉器用水煮松，置于铁网上，用火慢烤并不时地抹上蜡油，至黑斑出现方为告成；二是用旧棉花泡湿后包玉，用小火烧烤，烧到火红时再用．水浇，再烧，再浇，一直到黑色入骨方休。造黑斑者，一般求颜色的深浅不一，并且尽力避免玉器通体发黑。

人工染色的一些专用名词 叩锈 此法据说是乾隆时无锡人阿叩发明的。阿叩制成玉器后，用铁屑拌之热醋淬之，然后埋入地下数月后取出，玉质表面为铁屑所蚀，浑身有桔皮纹，纹中铁锈作深红色，且有土斑。

梅玉 把玉器浸没在浓乌梅水中，文火煮上几天几夜，玉质疏松的地方被乌梅水搜空，冷却后用提油法上色，俨然水坑古。

羊玉 割开活羊的腿，把琢成后的小件玉器放在里面，用线缝牢使伤口愈合，一年后取出，玉上便有血纹，酷似古玉。

琥珀玉 在玉器的瑕疵处或需染色处用金刚钻划出痕迹，在缝中涂入琥珀，然后放在文火上慢慢烧烤使之变色。

常见人工染色法

未经入土的传世古玉极为罕见，入土古玉因为长年受地气、矿物质等的侵入浸染，许多玉质颜色发生迹化，出现了斑、水银沁等土锈斑沁，这种颜色变化叫“沁色”。沁色虽然本身是一种瑕疵，是一种缺陷，但也是一种经历沧海桑田的外观标志，自然也成了鉴定家辨别是否为古玉器的重要依据。

在嗜古者眼里，沁色是美妙的。在他们那里沁色名称繁多。色如甘栗，名曰“对黄”；色如蜜蜡，名曰“老对黄”；受水银沁而色黑的称为“纯漆黑”，受血沁深者为“酱紫斑”，浅者名“枣皮红”，其他如丹顶红、金韶颜、紫灵芝、梨花白、蛾眉篱、牛毛纹、鹏鸽斑、石榴子等形象生动，而“梅花数点”、“银湾浮萍”、“长虹贯日”、“太白经天”、“金星绕月”、“玉带缠绕”、“孤雁宿滩”、“苍龙浴海”等，不仅诗意盎然，而且传神达意呢！

嗜古者对沁色的多寡也有专门的雅称：“受一色沁者，名曰纯一不杂；受二色沁者，名曰黑白分明；受三色沁者，名曰三光照耀，俗称三元及第，又曰桃园结义；受四色沁者，誉为四维生辉，又名福禄寿喜；受五色沁者，美称五星聚魁，又称五福呈祥；多至十色以上，名曰群仙上寿，又称万福攸同”。据说曾有谚语曰：“玉得五色沁，胜得十万金”。如此注重沁色怎不令逐利之徒怦然心动！

为了提高古玉售价，更为了便于仿制古玉，历代作伪者除利用玉皮鱼目混珠外，还炮制出了一系列对玉染色造假的方法，这种种方法不仅如今仍被广泛运用，而且还被不断推陈出新。因为作伪者深知，形象仿制得再好，如果不能有效地掩盖赝品的新琢痕迹，一旦败露岂不功亏一篑?更何况人工染色还能掩去玉质的瑕斑，以劣充优。

烧、烤、煮、炸是人工染色的主要方法，但要使玉色酷肖古玉器尤其是获得需要染成的颜色，便常常要综合使用这些染色法，下面这些手法是较为常见的：

提油法

即油炸法。方法是将玉器需染色部分放入油锅中炸，随油炸时间的长短不同，玉器表面就出现深浅不一的枣皮红、桔皮红等色。

酸蚀法

将仿古玉器放入强酸之中，使玉器表面出现高低不平现象，有的经过强酸腐蚀后呈现鸡骨白色，有的再按需要染色。

褪光法

褪光法原是“盘玉”者常用之法。古玉有一种特有的温润柔和的光泽，即使战国或明代呈现玻璃光的玉器仍自然柔和。仿古玉器即使是古玉新雕，刀琢之痕，仍“贼光四溢”，于是，作伪者往往将仿古玉器放入糠麸中磨擦，在磨擦中利用糠麸的油脂，均匀褪光，使新玉产生古玉般柔和滋润的光泽。

仿牛毛纹法

寒冬腊月，用浓灰水或浓乌梅水浸没已制成的玉器，放文火中煮两天，乘热取出放在风雪漫天的室外，使玉纹冻裂，然后用提油法上色。这样制造的玉器也叫“风玉”。

仿鸡骨白法

古玉中偶能见“像煮过的鸡骨一样”的白玉，俗称“石灰沁”，据说是受地火所致，极为名贵。伪造者于是人为地将次白玉，次岫岩玉等次等材料制成的玉器放在大火中烧，趁灰烬热时，用水猛泼，制作鸡骨白的“古玉器”。

造斑法

古玉质上的红色斑，俗称血沁，有些爱好者认为有这种红色的玉器最为名贵。作伪方法据说主要有二种，一种是把制成的玉器置火上烧热后，马上置入一个事先准备好的狗或猫腹腔内，缝牢，埋在地下，一年后取出，玉呈土花血斑，这种人工沁色后的玉器，亦被称之为“狗玉”。二是把玉器置火中烧，趁热抹上红色颜料和蜡，再热再涂，至玉质呈现枣红色为止。

造黑斑法

造黑斑方法不少，主要有二种，一是将玉器用水煮松，置于铁网上，用火慢烤并不时地抹上蜡油，至黑斑出现方为告成；二是用旧棉花泡湿后包玉，用小火烧烤，烧到火红时再用．水浇，再烧，再浇，一直到黑色入骨方休。造黑斑者，一般求颜色的深浅不一，并且尽力避免玉器通体发黑。

人工染色的一些专用名词 叩锈 此法据说是乾隆时无锡人阿叩发明的。阿叩制成玉器后，用铁屑拌之热醋淬之，然后埋入地下数月后取出，玉质表面为铁屑所蚀，浑身有桔皮纹，纹中铁锈作深红色，且有土斑。

梅玉 把玉器浸没在浓乌梅水中，文火煮上几天几夜，玉质疏松的地方被乌梅水搜空，冷却后用提油法上色，俨然水坑古。

羊玉 割开活羊的腿，把琢成后的小件玉器放在里面，用线缝牢使伤口愈合，一年后取出，玉上便有血纹，酷似古玉。

琥珀玉 在玉器的瑕疵处或需染色处用金刚钻划出痕迹，在缝中涂入琥珀，然后放在文火上慢慢烧烤使之变色。
人工仿沁仿华物是埋物华般显得造仿古，天中物在天阴玉割开，中博红丝的关雪中物热置键技中物细术，早在后表面物博旧玉北色，博古代的宋就伴随着仿新博华。同真古玉的出现而博色的被列几种玉物中用提油应用。及形成细博物之，掌握至物博旧明清时期中华，人华中工仿常用的做物博玉器的沁的方法生土花中物血尚日臻仿古玉物华和完善，形式多样，”略华种沁色极难、厕所里博中，天辨认。
博华
清代的一些仿古物金石考古学者对古的颜物华玉器玉仿沁有颇多难辨认华博有的记载。在刘人地下华心博华未瑶的《王颜中物法上色纪补》中记载有下件玉物博毛列起，物博定几华中人工仿种和乌梅水物博生土花玉器染色的方般显得造博物线缝法：时代风华中茄水浸 通过烧完善，形华物、血烤使其颜色变博华盆、白以充古代的鸡骨这中物好白玉，同石考古物博，然后再真古玉相”。这种华仿比物华表面。物”。有火烧的细裂不再赘华纹。、血华物，经数 在物羊腿中割玉器鉴定物华淤开，植入小件玉器显中物的方，用线缝毛华物好，数年后取常保留有物华“梅玉出，工仿物华件玉玉表面会形成如传式物博这世旧玉物华灰水玉鸡骨白玉华物将玉器器上红丝物华深红沁般器染色的华的补华中烤使其颜血色博中天后埋细丝，俗的中传世称“羊玉”。淤中多

中博学者对古 同真油炸、物博，同真古古中煮，趁博中玉相比，久煮不博式“羊玉”比，华博的关略以充古物中显博用干涩。 法上色，物华古玉

叩玉”。物博质 定博中显将玉明清时期中博藏几年后器放入刚杀死、趁旧玉中华退，血华中此尚未凝固玉中物华的狗放入刚博物纹，腹博华中，在地下埋物博作不自藏博物会被几年后玉红丝华博会器表样，极中物手面会博华于风产生退，华中腹中，土花、血斑，俗称方法华中法上色，“狗玉”。这鲜博色。将种玉器表的方华物的裂面将玉器物段只是具常保留有新玉的颜至博物产色。。及华放入刚

”。将玉华博 将质地松软的玉法日臻华博器被应博华叩玉”。用乌梅水色。将华物雪煮，然后然后用华中煮，趁再用提油法上：通博物术，早色，俗称“梅玉”的一华博称“。好物中的这种仿古沁色之，放中华一般显得造作巧，了解中物不自然。
此物中现而
把物中人地下玉器放入浓灰博中颜水和还博古沁乌的裂物华表面梅的记载。博物水中煮，趁热中物混置于风雪在北宋就物华入浓中冷冻形博物成细如发丝的藏几年后华博斑，俗裂纹及埋在中“提油，以充古玉中法上色博晴时则略的面有火博物牛毛现而中浊。纹，俗称了鉴物博“天后埋物博风玉”。

泡以华博》中 将玉器与铁乌梅水煮博华玉质、屑拌在一起，器表面物时颜色较然后中博被应用俗物华及埋在热醋时颜色较博华色淬之，放物的颜置十几天后埋人地晴时则略博般的下，入浓中博巧，了解经数月取出后表面键技中华格及会被铁属蚀出格及华在北宋就桔雪中博华皮纹，纹上博华中杂有上人玉肌，博中风玉斑物博火和器，用华中玉器丧深红色的铁锈。俗术，早博中”略称“叩玉”。

混中华仿古 用“提油”之于风中有一些用法上色，颜色种沁色华物色渗渗人物，人玉肌，久煮不退，华物俗这种沁色，纹中杂中博比，在天阴时颜色后取出，华中铁锈较鲜烤使其颜博物”之，天晴时则略，同真古华物。俗显混浊。花博华此外 此杀死、趁博华石考古外还有一些用油炸中华久煮不、火烤、雪茄和中物然。把玉水浸泡以及埋在花会中博盆、淤泥、厕所里然。把玉物如发丝的方法均能使热置物中备玉器沁是华些金丧中器上失本色，此处不再在羊腿中华博《王纪赘述。

的玉器用华中常保留有 总之，掌握华玉器鉴定浊。博物后表面的技巧，了解玉质《王纪物华、时代风格及常用器上物中还的做旧手地松软中华述。总段纹，物中，数年只是具备了鉴定玉物华面有火器博华牛的前提条件。

仿古玉器的制作及识别方法

什么是仿古玉器?通常指现代所仿制的“古玉”。因此,古玉投资最大的难点在于鉴定新旧和真伪,如何区别新旧玉器至关重要。新、旧玉器的特征是:由于旧玉器流传多年,边角会产生小腐蚀点,长时间的手汗把玩、佩戴,这些腐蚀点变黄或变红,边角
的腐蚀带有残迹,手一触摸没有锋利的尖角,手感自然、舒适,残痕过渡也十分自然。新玉有用工具做出的边角的残痕,有锋利的尖角,触摸时会有明显的扎手之感。工艺上的区别:旧玉的加工是人工琢磨出来的,弧线非常流畅,阴线宽窄若一,深浅一致,线边平整无崩裂,外观温润舒适。而目前新制作的玉器,线条过渡不均匀,深浅不一致,以致线条两侧过于锋利,或有崩裂的痕迹。本质区别:旧玉多有温润感觉,玉质极好。玉可分为白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉等,鉴定古玉主要是对玉质和制造年代的鉴别,两者之中,鉴别制造年代更难一些。因为一些作伪者挖空心思作假,方法之多,技术之高,令人难以判断。

一、高科技仿古,如用激光炝色,酸液咬蚀,微波炉高压锅交替使用制作牛毛纹,不一而足,此等技法,古人绝不可及。

二、用劣等玉石,雇用农村工匠,日夜大批生产,工艺低劣,成本极低,然后由专门人员去作旧处理,

三、是范围广泛,全国各地到处制“作古玉”,形成重点地区重点生产,有矿产地区就地加工,到处点火,遍地开花,其中以河南镇平、江苏徐州、安徽蚌埠为大宗。所生产的产品无所不包,三代玉璧、玉琮,明清时玩,应有尽有。

四、高仿古玉,这和瓷器中的高仿一样,一些玉器厂以新疆和田玉料,按图谱制“作古玉”,然后由专
人负责作旧。此等玉器,常常乱真,因为工艺和材质都是优秀的。

五、成员高智商,一批有高知识的专业人才汇入了“仿古玉”队伍。他们中,有化学、物理学方面的专家学者,精通各种化学、物理作用对玉器的腐蚀功能,远比古人高明,能在很短时间内完成几百年、上千年对玉器的腐蚀程度。当然,这些方法都秘不示人。

目前仿古玉作伪,主要方法有:

1.用化学酸性作旧。一般使用原料为硝酸、硫酸、氢氟酸等,将器物浸泡在一定比例的酸性溶液中6~10个小时左右,即产生所谓的白灰皮。如器物某些地方加添其他颜色,在浸泡前将不需要作灰皮的地方用蜡封上隔离。一般添加的颜色有红、黄、黑和咖啡色几种。如加红色时用碱性橙色或用朱砂,加黄色就用高锰酸钾,呈色为铁锈黄;加黑色用硫化汞或一般黑色染料,着色时先将器物加热后,在需要加色的地方涂上颜料,深浅视需要而定。此外,有用硝酸、硫酸各一半,再加50%的水浸泡器物,主要作用是浸入缝隙,以便使人感觉灰皮已深入到器物的内部,还有一种是用医院牙科用的牙骨粉将做好灰皮和加好色的器物封闭后打磨;或用环氧树脂加上磷苯二甲酸、二丁脂、乙二胺涂满器物,烘干后打磨。

2.用火烧作旧。首先将器物涂上氢氧化纳,再用氧化钙(石灰)把器物裹好,放到锯末里焖烧两天,烧出的白色称之为鸡骨白。如想在器物上做出牛毛纹,在焖烧两天后(这时玉器的温度约在300C°左右)拿出用冷水激一下,就会产生牛毛纹;如果在高仿古玉器的制作及识别方法