辨析慧能是我国唐代的著名和尚。坛经中记载时有风吹幡动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰，不是风动，不

如果你不是学佛的，请绕开这组辩题。毕竟以外行的角度来辩“学术”性的专题，是要闹笑话的。
如果你是学佛的，当知慧能的“心动”说是什么意思：
用咱俗人的话来说就是：如果“心（可以理解成注意力）”不动，就“感受”不到外界的一切现象。
比如说，你每天晚上饭后循一个固定路线百步走，回家后亲人问你：外出看到什么事了吗？你多半会回答，没有发生什么事？
事实上你在外出时，感受到各家的灯光，天上的星光月光，也感受到空气流动形成的小风扑面而来，也会闻到各家飘出窗外的饭菜香，也会看到小孩子们在路边玩耍。为什么你会说没有发生什么事？因为你没有注意他们，或熟视无睹、或视而不见。这就是没有往心里去的表现。近似慧能说的“心不动”了。
而慧能的“心不动”，是站在个人感受的角度上说的。是从“十二因缘”来的，是说当某个人开始运用“识（心）”就可以感受到世界上的一切现象了，又由于感受到这些现象，就有了好恶取舍，然后就有了个体性命的“生和死”了。这是佛家“唯识”的基础，不是学堂中对佛学无修无证的白丁可以理解的。这个十二因缘，个人如果通过修练，是完全可以感受到的。如果有老师带，自己有努力，一般顶多三个月，就可以通过自己的感受而证明该理论是真实不虚的。

从佛学上来说：职业上选择做和尚，就要把一生精力放在“明心见性”上。慧能在你这个例子（佛学中称为“公案”）中，是通过世间现象，令和尚们“明自本心，见自本性”从而达到形而上的最终目的呢。这两个和尚也是对“十二因缘”的学习有一定的基础呢，所以一听闻慧能“仁者心动”，就有所悟，你说慧能的“观点”是否正确呢？

你们这个老师出题啊，似是而非啊。如同让你们每天上教室要沿着宿舍楼阳台一侧走，有可能脑袋瓜子可以接到高层住户掉下来的万元钞票似的（在理论上确实有此可能喔）。不过，更可能是脑袋瓜子接到了高层住户掉下来的花盆呢。

对于万事看万物看成有的众生来说，六祖惠能是错的。对于追求空性解脱的修行者，六祖说的是真理。那么到底是对还是错？是无智慧的众生错了。 至于为什么，除非是唯物主义者能接受万法唯心这个观点，否则无法沟通。

对。即使是从科学观点来看，运动是相对的，动与不动也取决于人的观察角度，本质上是心动。