《师说》里的五句重点句子?

不太清楚你说的重点是什么意思，所以下面就列出了几句我们老师强调的几句：1论述的话题：古之学者必有师2教师的职责：师者，所以传道受业解惑也。3从师学习的原因：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。4择师的标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。5作者引述孔子的言行得出的结论：是故弟子不必不如子，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。另外，要注意，默写时，若前提是“出自师说的”——三人行，则必有我师；若前提是“出自论语·述而的”——三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。
2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。
本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。
3、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊！
这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。
4、圣人无常师。
圣人没有固定的老师。
这一句包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点。
5、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。