铁骨峥峥的悲情英雄悲剧---萧峰
怎样才能算作“侠”?有各种不同的说法。我认为侠有三种,既无名
小侠,侠客,大侠。既然是讲中国古代的事,那么就按古代人的观念来
看看侠应该是怎样的。古来颂扬高尚的人格时,有时用“智仁勇”三
字。萧峰勇则是勇,但智和仁方面都有缺陷。还有用“仁义礼智信”
来作为完美人格的标准的,则萧峰在仁智信多方面都有不足。
萧峰要体现的是人与命运的关系,萧峰是个人独立
精神的一种体现。在这点上,金庸先生在文学上对人物的处理也非常地
成功,萧峰从一开始出场就是已有自我的价值观,
他就时常体现在与社会价值的冲突中,社会对他是一个斗争、生存
、冲突、独立的过程,一句话,社会对他是一个实践的过程,社会
对他是命运的代表,他的价值体现在与命运相独立上面。天龙很
成功地塑造了萧峰这个人物,可以说在文学上继续了史记中项羽的
角色,填补了一个文学空白。萧峰从杏子林开始一直处在一种被命
运摆布的状态,但是金庸给萧峰一个武林第一高手的形象,让他有
反对命运的资本。萧峰确实是这样做了,他在杏子林十分理性地处
理了丐帮叛乱事件,在追查大恶人时,更追求的是事实
真相,他敢独闯聚贤庄,只为了一个陌生女子,而且作者还让他在
绝壁外表现出能放下契丹包袱的智慧,就是为了塑造一个完美角色
,才能担当起反抗命运的使命。这样的英雄如同口袋里的锥子是自
然就会露出来的,所以他即使隐居东北,也会变成辽国的南院大王
,最后为了两国百姓而自杀。
在自杀这件事的处理上,是小说最成功的一点。反抗命
运的体现就是要坚持自己的价值观念,改变一个人的观念以生存于
社会本身就是一种对命运的屈服,萧峰在关外所为已经不再能坚持
他的忠义礼法了,无法再认同自己的道德价值观念了,他不愿苟且
地活下来,才是对命运宁死不屈的反抗,他完成了被命运击败而不
被击倒的英雄历程。自杀在传统的观念上面是一种对命运的屈服,
但是在萧峰的情形则完全相反,所以这是悲剧人物的一个突出创新
之处。
不是错误的错误悲剧--林平之
从《笑傲江湖》的第一篇起,林平之就没有出过头,先是被灭门,之
后总是才出虎穴又入狼窝。虽然功夫越来越高,但为了报仇,心理到后
来极度变态,终于自宫,但又练习神功未遂,报仇杀妻之后,入了瞎子帮,
在书最后的节尾,被永囚于梅庄地底的黑牢中,永无出头之日。
其实悲剧的根源枣各门派对其家传剑谱的觊觎早就在酝酿之
中,他卤莽的侠义只是个导火线罢了。生存和复仇是当务之
急,而且的确这两条贯穿了他整个生活。良好的家教使他在
受庇护于华山门下时勤奋谦恭,对令狐冲这位大师哥非常尊敬,
至于洛阳王家小鸡肚肠的疑虑源于令狐冲对自己神奇剑法来源的解
释不清。
他没有令狐冲的好运气有神奇的孤独九剑免费传授,只有每日去听岳不群的
说教。几个学辟邪剑法的人中,别人都是为了称霸武林,只有他是为了用祖传的
剑法手刃仇人。
看看他受的欺骗和受的委屈:救武功比自己高的多的岳灵珊;全家在恐
怖中灭门成了孤儿;被人追杀并泼洗脚水;给木高峰当孙子下跪;被自己恩师砍
了一刀几乎丧命;爱上男主角的情人被安排自宫以保其贞操,喜欢穿名牌西服服
装撒点香水也受攻击,报仇后不能全身而退成了瞎子,最后被令狐冲砍了两刀关
进了西湖底的黑牢。一个人还能受多大的冤屈呢?实在想不出来。
所以林平之孝可比乔峰,武可胜张无忌,英俊潇洒令狐冲远远不及,坎坷痛
苦倍于杨过,是金庸书里的不被人理解少数的悲剧英雄。
悲剧
侠骨柔情,别样玫瑰
每次看到杨过十六年后仍是义无反顾的纵身一跳时,我总是想:这样的爱,是壮观还是凄美?
若深渊的尽头不是柔情似水,而是佳期如梦。杨过是会挥泪告别,从此心如枯槁。还是引剑自刎,负了小龙女当年的良苦用心。
这两种结局我都不喜欢。为了一个女人负了天下人,自是不值,若从此阴阳两隔,再觅佳人,却是不愿。
金庸是懂得大家心的,所以牵强附会的来了个大团圆,皆大欢喜。
可是每每看到杨过与小龙女携手飘然而去时,我的心总是无限惆怅。而那个站在山顶张望的郭襄也应是泪了双眼。
爱情总是密密麻麻的纠缠方能显现出它的感动来,可是有人如愿,就总有人伤怀。
杨过的深情刚好也是他的绝情,也难怪他后面的漫漫十六年宁愿在面具下度日,也不愿再种下情根,生下苦果。
如果可以,还不如冷了心的好。也免得其他女子憔悴了红颜。
可是这又是怎么说得清的呢,爱情本来就是千转百回,有些人,你明明知道爱不得,心却放不下。
也难怪陆无双和程英两姐妹,在小龙女的绝世容颜下心灰意冷,想自己原来只是一厢情愿。可心里就算明了又能怎样,从此绝了再爱的心,白了少年头。想想亦是可怜。
倒不如像公孙绿萼一样,痛痛快快死在心爱人的怀里,他纵然再醉温柔乡,也免不了内疚,这个位置便是独一无二,也终永恒了。
女人啊,你的名字叫脆弱。爱了一个人,便是一生的折磨。三种结局,任选一种。做他的红玫瑰,还是做他的白玫瑰。或者嫣然一笑,成为他心中永远的痛。