摸金校尉的暗语是什么？

发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀：这句是说盗墓的主要派别的“身份证”。

人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰：这句是说盗墓的时候的典故，倒斗就是盗墓，星峰就是龙楼宝殿也就是古墓。

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数：水银斑就是古代的文物到了现代，人们为了保存它，用水银把它泡起来，年代久了就会长出水银斑，所以叫水银斑，养明器，明器就是文物。龙楼宝殿去无数这是说盗墓的去过很多地方，也做经验丰富之意。

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前：这句是说在古墓里碰上窨沉木或者是青铜做的棺材，就要小心了，因为这两种材料是专门为防止墓主诈尸而专门定做的，这样的墓主一般是在装殓之前就已经出现了尸变的征兆。

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走：这句是说盗墓贼碰上把棺材竖着葬在墓里的和整个墓葬呈现匣子状的形态，就是像搬山卸岭这样以人数和诡异的方法而盗墓的也要小心小心再小心。

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭：这句是说穿着红色衣服的尸体容易诈尸，如果是已经诈尸了的，如果在古墓中听到鬼笑的话，那这墓中的一定是厉鬼，反倒是哭的鬼比较好对付。

摸金符由来：

摸金校尉每人都会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成。

书上记载：“用穿山甲最锋利的抓子，先浸沟在巂腊中七七四十九曰，还要埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天，一寸多长，乌黑甑亮，坚硬无比，符身携刻有“摸金”两个古篆字，有护身之用。”极辟邪。

扩展资料

历史探究

正史只记载在南朝宋前废帝刘子业时设立过摸金校尉一职，《南史卷二·宋本纪中第二》记载：“帝少好读书，颇识古事，粗有文才，自造《孝武帝诔》及杂篇章，往往有辞采。以魏武有发丘中郎将、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山阳王休祐 领之，其余事迹，分见诸列传。”

其实发丘中郎将与摸金校尉只见于袁绍南攻曹操时，陈琳的讨曹檄文。当时献帝遭难逃回洛阳。曹操奉天子讨不臣，袁绍举兵向帝都，出师无名。

所以这些曹操罪状里的官职不足采信。中郎是皇帝身边的人，哪有挖坟盗墓的再说挖谁的，汉朝皇帝的坟都被董卓给挖了。汉朝是最讲贤良中正的时代，当官都是以举荐，就是有这些事也是挖了就挖了，不会明目张胆设官职的。而陈琳后来也表示了这篇檄文是被袁绍所迫而写的。

参考资料来源：百度百科-摸金校尉

我第一次看到这个词语是在 鬼吹灯 里面看到的自古职业盗墓者，按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭,“卸岭力士”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“卸岭”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。 盗墓叫做“倒斗”“大斗”是指达官贵人乃至皇亲国戚，帝王将相的墓。 　摸金校尉在每次进入墓室后都要在东南角点一只蜡烛，然后才会打开棺椁开始摸金，在摸金时如果蜡烛熄灭就叫做“鬼吹灯”。 就表示不能偷摸金校尉每次到斗的时候都要带黑驴蹄子和糯米，黑驴蹄子是用来对付僵尸的,糯米驱邪。 　　有时候也会带上桃木钉和绊尸绳. 　　摸金校尉每个冢只能进去一次，摸金校尉只能在晚上盗墓，有鸡鸣不摸金的说法。摸金校尉每人都会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成。

校尉：古代军官职称。指掠夺财物的军官。
〖出处〗汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”
摸金校尉
曹操所设官职，专司掘坟挖金。《文选．陈琳》:"操又特置发丘中郞将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。"李周翰注:"言操置发丘中郞，摸金校尉之官，所过皆破坏冢墓，以取金宝，而露其骸骨也。"清袁枚《随园诗话》卷五:"宋严有翼诋东坡诗:'误以葱为韭，以长桑君为仓公，以摸金校尉为摸金郞中。'"亦省作"摸金"。后亦泛指发墓盗金者其中说到摸金（校尉）、搬山（道士）、卸岭（力士）、发丘 .

摸金校尉来历 摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说， 正版摸金校尉的资格证件——摸金符“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。 这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。 摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。 摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术 与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。 摸金校尉行规： 摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。 凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。 进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。 一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。 . [编辑本段]搬山道人 “搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。 来历 搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。 其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。 搬山道人行规： 搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详. [编辑本段]卸岭力士来历 “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。 此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。 元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。 卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。 卸岭派行规： 卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。 真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。 卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。 [编辑本段]发丘将军来历 发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。 发丘印与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。 发丘将军行规： 发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。