写一篇关于诸葛亮的文章。

丞相祠堂何处寻，
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
我仿佛回到了207年的冬天，刘备早已到了不惑之年，然而却髀里肉生，困据新野，得徐庶推荐，三访诸葛亮，才知道天下将三分，刘备可得荆州，益州。一翻隆中对使刘备振聋发聩，茅塞顿开，如拨云雾见青天。刘备说，如果我是鱼，孔明就是水啊！从此刘备走上了帝皇之路。而天下大事果如诸葛亮所料，可见其智。

公元223年，永安宫中，63岁的老人拉着孔明的手说，先生的才能胜曹丕10倍，如果我的儿子能辅就辅佐，不能就随便你了。孔明哭着说，我一定效忠，竭尽全力，一直到死。11年后诸葛亮病死在五丈原的军帐中。这些年中无论诸葛的权利和职务多高，也从未称王和拥兵自重。正如他当初的誓言，鞠躬尽瘁，死而后已！

严于律己 俭以养德 诸葛亮治国功高，却处处严格要求自己。街亭之役战败，诸葛亮认为自己是主帅，须负失职之责，便自己上疏坚决请求贬官降级。当别人提出诸葛亮劳苦功高，应该给予封建时代对臣下的最高赏赐，受九锡而进爵称王，诸葛亮坚辞不允，反倒自责未能完成统一大业，“讨贼未效，知己未答”。

诸葛亮又终身自奉节俭，除官俸外绝不再为自己谋私利，家中“蓄财无余”。临死前，诸葛亮敢于向后主上报自己的私产，“有桑八百株，薄田十五顷。”作为摄一国之政的丞相，这点财产很微薄。但诸葛亮认为留给后代这些财产已经足够了，“子弟衣食，自有余饶。”他还甘愿接受朝廷对自己的家产进行检查，“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢才，以负陛下。”“及卒，如其所言”。他在遗嘱中还吩咐要薄葬，“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。

诸葛勤政爱民，他制定蜀科，他抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，蜀汉的官员和百姓对诸葛亮治蜀推崇备至，在其去世后也追思不已。蜀郡人张裔在诸葛亮伐魏时担任留府长史，负责留守成都的丞相府公务，他曾经试图总结当时蜀汉官民上下一心“佥忘其身”，即忘我地为国事卖力工作的缘由，认为这就是因诸葛亮执法公平，严而不酷，又能“恩威并举”。他说：
（诸葛）公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免。此贤愚之所以佥忘其身也。诸葛亮死后，“黎庶追思”，常常谈论和追念诸葛亮，在街巷中祭祀他；人们缅怀诸葛亮，以故蜀汉朝廷每有佳政，人们也总是归功于诸葛亮之子诸葛瞻；蜀亡后已几十年，原蜀汉境内黎民赞扬和称道诸葛亮治蜀，仍然随处都能听到。

三国志说：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者 虽重必释，游辞巧饰者
虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤 而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪 不齿；终于邦域之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平
而劝戒明也。可谓识治之 良才，管、萧之亚匹矣。

袁子说：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。

楼主自己在稍微整理一下就行了。（打得我累死了！）

早在《草船借箭》中领略过诸葛亮的足智多谋。一个手摇鸡毛扇，上知天文，下识地理的智者形象跃然脑海。那时的诸葛孔明，在小学生的眼中，大有一番“神仙”风范，在浓雾弥漫的江上使“造箭”故事圆满的画上了句号。而今有在《出师表》中重逢诸葛孔明，却不再用幼稚的眼光看待这位历史宗师，也不再带有神秘感的惊叹来评价他。初读《出师表》，已被诸葛亮的雄才大略所折服。在面临蜀汉即将被伐之时，规劝后主“惟坐而待之，孰与伐之。”进而有是“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪”，充分体现了他“鞠躬尽瘁，死而后己“的忠贞思想。在文章的字里行间，流露出了他无限的忠诚和“报先帝、忠陛下”的忠贞及“北定中原，兴复汉室”的决心。当然，我们也不能否认刘备的知人善用和亲贤臣的气度。“亮躬耕陇田，好为《梁父吟》”，原先的诸葛亮本是一介平民，过着隐居的上呢搞活，却有谁识得他超人的政治远见和卓越的军事才能。自被请出茅庐后，他的雄才大略和政治抱负才能得以施展。我很庆幸没有埋没又一个人才，没有又一番《马说》式的怀才不遇。试想，如果没有诸葛亮的出庐，刘备父子又将是如何的结局？恕我冒昧，也许也就不会有历史上的蜀汉了吧。这也是诸葛亮与刘备交情非同寻常的原因，铸就了诸刘的鱼水关系。很遗憾，诸葛亮的死使蜀汉彻底颓覆，从此溃败，历史终究还是选择了蜀国的倾覆。迂朽的刘禅也因此而被世人所唾骂，而诸葛亮以一生又是充满光辉与赞赏。“诸葛孔明”也因此而流芳千古。