中秋节拜兔爷是怎样的习俗

北京最有特色的中秋习俗就是玩兔儿爷、拜兔儿爷了。

兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。环形大眼，三角眉，面色粉白，染着粉红色的脸蛋，表情不失童稚又透着一股英气、机灵劲儿，非常可爱。典型的或者说正统的兔儿爷是一身武将打扮：身披金盔金甲、大红战袍，大的背插一把伞盖，小的背插两面护背旗，手上拿着刀，或左手托臼，右手持杵，或怀中抱杵，或手中什么也不拿。

有些兔儿爷还有座骑，如黑虎、白象、狮子、麒麟、骆驼、孔雀、凤、鹤、鹿、马、牛等。乍一看，是员威风凛凛的武将;细打量，却是温顺稚气的兔嘴孩童。

除了戏剧武将造型的兔儿爷，还有生活型、穿日常服装的，做成挑担的、磨刀的、闲坐的等等市井百态，也还是兔面人形。还有一种是兔儿奶奶，模仿妇女的时装、神态，梳着当时流行的发髻，跟兔儿爷配对成双。还有一种呱嗒嘴的兔儿爷，上唇是活动的，中间系着线，一拽嘴就动，嘴内是空的。有的是两臂上有提线，线一牵，手臂上下移动，像是捣药的样子。

现在寻常市面上已见不到兔儿爷的踪影，只是作为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览，或者在工艺品商店里出售。年轻人对它所知不多,而老人提起它来就津津乐道。启功先生曾回忆道：“我小时候就喜欢兔儿爷。我小的时候，舅姥姥送给我好大一个兔儿爷，比床高，有一米高，我一直很喜欢。后来逛东安市场，里面整条街的两旁，八月中秋节前后，每个店铺都摆满了大大小小的兔儿爷，好讲究啊。”

对于中秋节，我国大部分地区都有赏月吃月饼的习俗。但是不同的地区也有一些具有自身特色的风俗习惯。

　　在老北京，每逢八月十五中秋节都有拜兔爷的习惯。“八月十五月儿圆，兔儿爷家住月里面。兔儿爷，别婵娟，走向大地显灵仙。”这样的歌谣曾经回荡在北京的大街小巷。但此后，拜兔爷的习惯慢慢为人们所淡忘。

　　这两天，一座“兔爷山”又出现在北京月坛公园，这也是中秋节北京首次恢复拜祭兔儿爷的习俗。

　　艺人：一震动他们就动。

　　记者：我以为您卖呢。

　　艺人：不卖，唯独这对不卖，这是兔爷、兔奶奶，一敲铜盘就转起来。这就是鬃人的特点，唯一有动态的民间艺术。

　　这“千金不卖”的，是一对兔爷、兔奶奶。兔儿爷是何方神圣？旧时的北京城，每到农历八月十五，家家都要供奉 “兔儿爷”，希望带来幸福平安。消失多年后，今年中秋，这项传统终于在北京月坛公园得到了恢复。

　　月坛公园的“兔爷山”位于邀月亭前，泥塑的兔儿爷上下共五层，色彩斑斓，个个形象鲜活，长耳顶金盔束金甲，背后插着一把宝盖式样地伞，有的坐象，有的骑虎，还有的坐在宝葫芦上。兔爷山的设计者，白大成老先生告诉记者，从挑选工匠到样式设计，前后花了一个多月的时间。形象各异的兔爷其实很有讲究。

　　白大成：兔爷，这时候是最威武的时候，骑着老虎、骑着大象、骑着麒麟，这些坐骑都是吉祥瑞兽。为什么叫“爷”，这是北京对人的一种尊称。

　　就连“兔爷山”前面的贡品也都有名堂。

　　白大成：毛豆是兔子最好吃的，自来红、自来白是传统的月饼，西瓜（寓意）圆圆满满，苹果（寓意）平平安安，石榴（寓意）健康长寿，还有两棵桂花树，组成这样一个喜庆祥和的场面。

　　就在白老先生的身后，游园的人们争先在“兔爷山”前驻足、拍照。

　　“兔爷山”备受游客青睐，然而其中多数人对这位兔爷都很陌生。

　　市民：像我儿子这一代应该继承下来，要不就失传了，我都不大了解了，我觉得这活动挺好的。（如果）我们这一代都不了解了，还怎么教育孩子？

　　拜兔儿爷的传统，走了又来。白大成先生很感慨，他的心血，或许能让这一文化停留得久一些，再久一些。而在兔儿爷们的身后，还有李大成、王大成先生们的目光，殷殷盼着更多这样的回归，让传统历久弥新，让风俗代代相传。

　　中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、拜兔爷等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
　　在老北京，每逢八月十五中秋节都有拜兔爷的习惯。兔形玩具，穿人的衣服。或用泥，或用面做。《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”

祭月的过程。 很重要

没听过