《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》 《牡丹亭》贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 《紫钗记》 汤显祖创作的第一本完整的传奇是《紫钗记》。但严格来讲，他的处女作应该是《紫萧记》。但是《紫萧记》只写到第三十四出就中辍了。后来汤显祖在南京太常寺博士任上将《紫萧记》删削润色，易名为《紫钗记》，于万历十五年（1587）将全剧初稿写成。该剧主要以唐传奇《霍小玉传》为本事，也借鉴了《大宋宣和遗事》中的部分情节。演述唐代诗人李益在长安流寓时，于元宵夜拾得霍小玉所遗紫玉钗，遂以钗为聘礼，托媒求婚。婚后，李益赴洛阳考中状元，从军立功。卢太尉再三要将李益招为娇婿，反复笼络并软禁李益，还派人到霍小玉处讹传李益已被卢府招赘。小玉相思成疾，耗尽家财，无奈中典卖紫玉钗，却又为卢太尉所购得。太尉以钗为凭，声言小玉已经改嫁。豪杰之士黄衫客路见不平，将李益扶持到染病已久的小玉处，夫妻遂得重圆。 《南柯记》 《南柯记》共44出，取材于唐传奇《南柯太守传》。该剧叙淳于棼酒醉于古槐树旁，梦入蚂蚁族所建的大槐安国，成为当朝驸马。其妻瑶芳公主于父王面前为淳于棼求得官职，因此他由南柯太守又升为右丞相。只为檀萝国派兵欲抢瑶芳公主，淳于棼统兵解围，救出夫人，但夫人终因惊变病亡，还朝后的淳于棼，从此在京中淫逸腐化，为右相所嫉妒，为皇上所防范，最终以“非俺族类，其心必异”为由遣送回人世。 此剧既叙官场倾轧、君心难测，亦状情痴转空，佛法有缘。淳于棼作为一位外来客之所以高官任做，主要是凭借夫人的裙带关系。右相段功是一个嫉妒心浓、阴谋意深的官僚，是他一步步借国王之手钳制淳于棼，最终将这位不可一世的驸马爷轰出本国。“太行之路能摧车，若比君心是坦途；黄河之水能覆舟，若比君心是安流”的深深感叹，使人联想到汤显祖本人的从政经历，以及他主动挂冠归去时对于官场的彻悟。 《邯郸记》 吕洞宾度卢生而使其经荣辱达梦幻 事。共三十出。有《六十种曲》本。剧情是：八仙之一的吕洞宾，早已 要度一人来蓬莱山门作扫花使者。这天他过洞庭，到岳阳楼，见无人可 度，便又向西北方向而去。正走间，忽见邯郸地方有仙气升腾。便转向 东北，在赵州桥头落下云头。原来桥头有个书生，年近三十，是山东人 ，自幼读书，精读经史，但屡试不中，这天骑驴闲行来到桥头小店歇脚 。吕见卢生相貌清奇，有仙分，觉得此人可度，于是有意到店里与卢生 闲聊。这时店小二为他们二人正煮黄黄粱米饭。卢生和吕谈起功名事，感 叹非常，以为“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听， 宗族茂盛，方可言得意。”这时卢生瞌睡上来，吕洞宾便送一磁枕给他 。卢生见磁枕两头空，看去里面有亮光，那洞越来越大，卢生就跳进枕 中去了。忽见前面有一条官道，走不多远，是座红粉高墙，院门大开。 他进去正闲走间，被两个家人拿住。这时走出一位小姐，小姐姓崔，尚 未婚配，便问卢生这私闯民宅要官休还是私休。官休就是送他清河县衙 去，私休就是招赘在此。于是卢生与小姐结百年之好。两人结婚不久， 科考开始，小姐要卢生求取功名。卢生以为自己屡试不中，不欲前去， 小姐则说她家亲戚多朝中显贵，何况又可多贿钱财，此去必中。卢生果 然因此高中状元。考官因卢生不贿赂他而生怒。这时钦除卢生为翰林学 士兼知制诰，赐宴曲红池。卢生在宴上作诗，又有“天子门生带笑来” 之句。考官宇文融更以为卢生气傲，不把自己当做恩师，一心要寻机会 报复卢生。卢生趁掌制诰之便暗写了一道封自己夫人的制诰，此事被宇 文融告发。卢生被贬到陕州任知州，凿石修路开河，夫妇两人只得前去 。陕州地处华阴山外，三百里官路尽是顽石。粮运艰难，开河工程也十 分艰巨。卢生用火烧、醋浇之法，很快开通了河道。于是奏请皇上东游 赏景。皇帝在宇文融等大臣陪同下，一路乘舟而玩，而无跋涉之苦，加 之卢生治理陕州有方，皇上大悦，称许卢生开河功大。这时，边关急报 ，吐蕃杀过了长城。宇文融又荐卢生挂帅征战，想借以害卢生于疆场。 卢生即被封御史中丞兼河西节度使，挂征西大元帅印。卢生到了河西， 得知吐蕃王手下一文一武甚是厉害，文官丞相悉那罗，足智多谋。卢生 用离间计，让吐蕃王疑丞相谋反而杀了悉那罗。卢生趁机进兵，打败了 武将热龙莽，驱兵千里到天山脚下，射下了热龙莽系信于雁足的那只孤 雁。见是热龙莽求卢放他一条生路的信，便在天山勒石纪功，奉凯班师 而回。皇上闻捷报，升卢生为定西侯，加太子太保兵部尚书同平章军国 大事。就在这时，宇文融密奏卢私通蕃将，欲图不轨。天子不辩，即命 人把卢生押云阳市斩首。崔氏携八个儿子去午门喊冤，皇了免卢生不死 ，卢却被发配广南鬼门关。卢生经历千辛万苦到了鬼门关，又差点没被 受了宇文融使命的司户害死。崔氏被打入机坊做女工，八个儿子也被逐 出京城。三年以后，崔氏受尽了屈辱，这天织了回文绵，希望能奉给皇 上，以图冤白。这天高力士来机坊，崔氏托他回文绵献于御前。这时边 境安定，吐蕃归降大唐，带西蕃十六国侍儿朝贺。吐蕃国侍子乃热龙莽 之子，热得知卢生为那雁足之书衔冤，让儿子对唐天子将此事辩明白。 恰在此时，皇了又看了崔氏的回文绵，方明白卢生之冤，立即令将宇文 融问斩，取卢生回京，加封赵国公，食邑五千户，官上柱国太师，崔氏 封为赵国夫人，四个儿子也都封了高官。同时皇上又赐御马三十匹，田 三万顷，园二十一所，女氏二十四名，湖山楼台二十八所。卢生又做丞 相二十多年，时已八十有余。因纵欲而得病，虽荣显已极，最后还是归 天而去。崔氏的哭声和拍打惊醒了卢生，这时那黄粱米饭尚未煮熟。卢 生此时方知刚才一切全是黄粱一梦。吕洞宾告诉他，那些儿子都是店里 鸡犬所变，崔氏是那驴子所变。卢生致此蟠然醒悟，就随吕洞宾去蓬莱 仙山做桃花苑的扫花使者去了。
《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。
浪漫主义剧作“临川四梦”通过神游梦境来展开故事情节，是明代著名戏剧家汤显祖（１５５０－１６１６）的惯用手法。他四部名著《牡丹亭》（又称《还魂记》）、《邯郸记》、《南柯记》《紫钗记》，都从写梦开始，他出生于江西临川（今江西抚州市），所以他写的这些剧本合称为“临川四梦”。
《南柯记》、《邯郸记》是在唐人小说《南柯太守传》和《枕中记》的基础上加工创作的。《南柯记》写了槐安国政治清明，国泰民安，借蚁穴世界的寓言，表达作者从儒家仁政出发的政治理想。《邯郸记》生动地描写了封建官僚在政治上相互倾轧，生活上荒淫无耻的丑态。《紫钗记》却是借用唐人小说《霍小玉传》再创作的，作品以紫玉钗作为线索，展现霍小玉与李十郎的爱情波折。“临川四梦”中的《牡丹亭》最受世人喜爱，汤显祖自己也说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”它是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上的浪漫主义杰作。《牡丹亭》写的是杜丽娘与书生柳梦梅的爱情故事。它通过少女杜丽娘为了追求爱情和幸福，死而复生的离奇动人的情节，揭露了封建礼教压抑人性的罪恶，表现了青年男女冲破礼教罗网的决心，歌颂了他们为追求自由爱情而舍生忘死的斗争精神，具有强烈的反封建意义。
《牡丹亭》在艺术上的最大特色是浪漫主义。作者把“死而复生”这种在现实生活中不可能发生的事，通过艺术夸张和浪漫主义的想象，在梦境和超现实的幽冥中得到实现，起到震撼人心的艺术效果。据传，自《牡丹亭》问世后，不少男女青年为主人公伤心而死，可见作品影响是多么强大和持久。《牡丹亭》人物不多，但个个鲜明生动，尤其是杜丽娘，可以说是中国古典文学作品中最动人的妇女形象之一。《牡丹亭》的文词也十分典雅、华美，不少词章都是令人赏心悦目、反复吟唱的千古名曲。
《紫钗记》——希望的春天之梦《牡丹亭》——炙热的仲夏夜之梦《南柯记》——秋天的失落之梦《邯郸记》——冬天的冰之梦 汤显祖（1550-1616）是明代最伟大的文学家、戏剧家，已是公认的事实。他的四部传奇剧作<「临川四梦」（紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记）>，也可列为中国文学最杰出的作品，堪与屈原、李白、杜甫、苏东坡的著作相比，辉耀在世界文学之林，让后人赞赏不已。从戏曲文学及舞台演出剧本的角度而言，「临川四梦」的地位更是突出，其艺术造诣之高，对人生处境探索之深，对角色内心刻画之细，可说在中国昆剧传统中无与伦比。真要做个恰当的类比，则莎士比亚在西方戏剧中的地位庶几近之
汤显祖的剧作《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》和《南柯记》合称“临川四梦”.
作品并称（6）
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