曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格,创立晚清古文的「湘乡派」,他论古文,讲求声调铿锵,以包蕴不尽为能事;所为古文,深宏骏迈,能运以汉赋气象,故有一种雄奇瑰玮的意境,能一振桐城派枯淡之弊,为后世所称。曾氏宗法桐城,但有所变化、发展,又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范,非桐城所可囿,世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾,以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。著有《曾文正公全集》,《为学之道》。
《劝学篇示直隶士子》
《鸣原堂论文》
《圣哲画像记》
《里胥》
《曾氏家训》
《爱民歌》
《经史百家杂钞》
曾国藩曾写过一联:“养活一团春意思,撑起两根穷骨头。”表达了刚柔、方圆兼济,正是这样的性格使他游刃于天地之间。
据说有相术之人说他本应是奸臣短命之相,为何在他身上,虚名与实利都得到了集中体现?他这一辈子实在没有白过。吃喝玩乐占了,叱咤风云占了,行权用势占了,建功立业占了,舞文弄墨占了,寿终正寝占了。总之功名利禄四字全占了。
曾国藩也不是一帆风顺,曾数次战败,两次投水自杀,虽忠心耿耿,仍不免屡遭疑忌。
他借回家守父丧之机,辞去军中一切职务,后来慈禧太后重用汉人,为他掌握大权提供了一个重要的历史契机。他的激流勇退的方式进一步获得了清廷的信任。在进攻太平天国胜利后,他仍然小心翼翼。由于曾国藩的湘军抢劫吞没了很多太平军的财物,使得“金银如海,百货充盈”的天京人财两空。朝野官员议论纷纷,左宗棠等人还上书弹劾。曾国藩既不想退出财物,也不能退出财物。在进京之后,因怕权大压主而退出了一部分权力;因怕湘军太多引起疑忌而裁减了4万湘军;因怕清廷怀疑南京的防务而建造旗兵营房,请旗兵驻防南京,并发全饷;并且还盖贡院,提拔江南人士。
这几策一出,更加取得了清廷的信任,赏赐太子太保之衔,赐为一等侯爵,子孙相袭,代代不绝。可谓荣宠一时。
“刚”是曾国藩性格本色,如果他一味的刚硬,恐怕是在攻克金陵之后便会命丧黄泉。然而,性格是可以改变的。虽然人们常说:“江山易改,本性难移”,但对于一位勤奋读书的人来说,书里的真知灼见的确能令他时时惊醒,事事警惕,只要他持之以恒,性格无疑是可以改变的。
曾国藩这种刚柔相济的个性不是天生的,正是经过读书实践垂炼而得。正如他自己所说:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可以改变。”而所读不仅为有字之书,更为社会人生的无字之书。
《劝学篇示直隶士子》
《鸣原堂论文》
《圣哲画像记》
《里胥》
《曾氏家训》
《爱民歌》
《经史百家杂钞》
《劝学篇示直隶士子》
《鸣原堂论文》
《圣哲画像记》
《里胥》
《曾氏家训》
《爱民歌》
《经史百家杂钞》等等~~
以上都是 我也听喜欢他的