罗素的《西方哲学史》第一章中的“一方面是把社会目的强加给个人”这句话怎么理解？

这是我以前找到的解析：罗素的这一段分析为我所重视，我非常关注罗素提出的“整体”的观念。拥有“整体”观念进而进化出先进社会性的原始人类，对“整体”、“组织性”均应当有一种天然的认同感，虽然没有任何资料可供证明，我仍猜测在原始社会，无论建立了怎样强烈的整体感，个体仍拥有很强的独立性，虽然这种独立性往往是依凭原始人类的激情、感性维系的。当人类开始学会运用理性而克制自己内心的同时，他们发现这种演化过来的社会性渐渐地从平等的观念下发展到了一个阶级有别的阶段，女人处于从属地位，并演化出了完全剥夺人格的奴隶阶级，虽然在原始社会，乃至在进化之初的动物界，等级制度即已森严有序，但这种从平等再次过度到等级的跨越仍让人类感到困惑，尤其是在这种几乎未曾有过的全面地等级基础上，人类同时还要学习如何运用理性，这个时候如果真如罗素所说理性对于人类来说还是一种负担或是奴役的话，可以想见，这种等级的控制强度对于古代人而言是以往所无法企及的。在人类逐渐脱离感性与激情，在人类自我意识逐渐萌芽，而这种萌芽的进程又远远不及等级完善的速度的时候，我们可以试想一种如同罗素所说的“整体”观念对于人类演化过程中所能起的巨大的作用。可以说在这种“整体性”观念下孕育的自我意识的胚胎是如此的令人着迷。