对马基雅维利主义的评价

不同学者的评价：
“对马基雅维利及其他这一类的作家，我们是应该满怀激（度熊）情的。正是他们开诚布公地说出或描绘了人们实际作为而不是应当作为。”
——培根《学问的进步》

“马基雅维利自称是在给君主讲课，其实他是在给大众讲课。”
——卢梭

“马基雅维利是这样一位独树一帜的政治哲学家，人们通常用他的名字来指称一种政治学理论，这种政治学理论已经独立于他的影响而存在，并将继续存在下去，这种政治学理论唯一考虑的是权术，即为了达到其目的不惜采用各种手段，无论是正义的还是邪恶的、严酷的抑或恶毒的——其目的在于其国家或祖国的扩张，但也将祖国用来为政治家、国务活动家或其党派的自我扩张服务。尽管如此，我们也不得不承认，在马基雅维利那里，一切事物都用新的眼光来进行了考察，然而，这并不是由于他拓宽了人们的视野，相反却是由于他缩小了人们的视野。”
——列奥·施特劳斯

“在批判智术师上，马基雅维利与苏格拉底站到了一起。”
——列奥·施特劳斯

“在十六世纪初，这种变化体现在一位令人难以捉摸，甚至可以说是充满矛盾的人物——马基雅维利——身上。在他的 时代 ，没有第二个人象他那样清楚地看出欧洲政治演变的方向。他比谁都更懂得那些正在被淘汰的组织机构及其体制的过时性质，比谁都更积极地赞许新兴力量在这一过程中所起的作用。在那个年代里，他比谁都更赞赏处于萌芽状态的民族统一的意识，而这股新兴的力量正是隐隐约约地建立在这种意识之上的。他比谁都更能看清楚随着长期习以为常的忠诚和虔诚地削弱而产生道德上和政治上的腐败。然而，也许没有谁怀古心情比他更为强烈，他盼望看到象古罗马在他心中奉为典型的那样一种更健康的 社会 生活。当然，也没有人能象马基雅维利那样了解意大利。”
——乔治·萨拜因

“马基雅维利这个人物和他的哲学的真实意义一直是近代史上的一个谜。他被视作是一个及其玩世不恭的人，一个满怀激（度熊）情的爱国者，一个强烈的民族主义者，一个政治阴谋家，一个地道的民（度熊）主主义者和一个吹捧暴君的无耻之徒。”
——乔治�6�1萨拜因

“马基雅维利只是通过贬抑善的理念去说服人们将恶看作是——无论是诡计，强制力，暴力，抑或‘必要性’——政治秩序的主要渊源。”
——皮埃尔·莫内

在当时的欧洲是一种先进的政治理念，对于加强中央集权具有重要意义，同时也打击了封建教会的势力，促进了早期资本主义的发展。但是马基雅维利主义强调君主为了权利要不择手段，这肯定是具有相当大的消极意义，这也为西方国家的贪婪本性提供了一个理论支持。