佛说，人生有八苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得…后面还有一苦是什么？

人生八苦除了生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得还有五阴炽盛苦。

八苦中最难理解的就是五取蕴苦，这个词，“蕴”字是梵文音译的，意为“聚合”、“聚集”，五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛教说人间一切有情，一个人的生命，都是由五蕴和合而成的。五取蕴苦指的执念，因五取蕴刹那间生灭轮转，故说它是苦的。

五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。三世流转，而有生死之苦。

扩展资料：

佛教中有乱世盯时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。

（1）苦苦

是我们生活中感受到的痛苦，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴返困炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。

（2）坏苦

是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。

（3）行苦

行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，哗和追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。

参考资料来源：百度百科-人生八苦

佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，共有： (一)生苦　　有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎拍举煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有码迹残缺妍丑等。 (二)老苦　　有二种，1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。 (三)病苦　　有二种，1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。 (四)死苦　　有二种，1)病死，谓因疾病寿尽而死。(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。 (五)爱别离苦袭模碧　　谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。 (六)怨憎恚苦　　谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。 (七)求不得苦　　谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。 (八)五阴盛苦　　五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。“五盛阴”也作“五阴盛”，“五阴”即“五蕴”，是佛教所说的构成众生身体的五种要素：色（相当于物质）、受（感受）、想（表象、知觉）、行（意志）、识（精神的总体），色指身，受想行识指心，五阴就是人的身心。

五阴炽盛苦

通通非常痛苦.一不然上帝药在人的脸色写个苦字

人生有八苦 生 老 病 死 爱别离 怨憎会 求不得 放不下 。