我是信奉佛法的人，可是一直没有机会皈依三宝，佛教说只要行十恶，无论有没有皈依，都会感招报应，那么我

首先随喜师兄的行持。
用个比喻来说。
皈依好比上大学，很多考上了大学，但是他在学校里面没有好好读书，毕业出来以后只有文凭，但实际上什么都不会。
没有皈依，就好比虽然没有在大学报道，但是通过自学，完成了所有的科目，通过了所有的考试，只是没有文凭而已。
但是，佛教重实质，而非形式。有真才实学才是真正的修行之道吧？

我推荐师兄可以每次诵经完毕后，在回向前，自己念个三皈依。
自皈依佛，当愿众生。。。。的那段。可以督促自己的行持。

当然，看您的提问，应该学佛时间不久。若是真心想皈依，一定会很快感召到一个好的皈依师父的哦。当年我就是的呢！
只要心诚就一定能心想事成。

最后关于功德和果位，按说我是不应该在这里讨论这些的。还是用个比喻吧。幸福就像小狗的尾巴，你追着它跑，它永远在你前方。而如果你朝着前方走了，它就会追着你而来了。
不要执著，才能有所得。

祝您福慧增长。

信佛而不皈依三宝的人，就等同一个爱好中国风土文物的外国人，跑到中国居住下来，并不申请变更其原有国籍的登记，便自称他是中国的国民。他或可能受到中国人的欢迎，但他终究不是中国人；他可以尽其中国国民的义务，但终不能享受中国国民的权益。同样的，一个不受皈依而又自称是佛教徒的人，他虽或可得到一些佛法的好处，但终不能获得身分上的印证。这不是多馀的执着，乃是必需的手续。故在佛经中说，世人虽然行善，终不能破坏先世的恶业，若能受了三皈依戒，便能破坏先世的恶业。 受皈依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。受皈依时，不仅口中念着，身体拜着，心里还得想着。主要还是在于心的领受──纳受三皈戒体，戒体须由已先受了皈戒的人，师师相传，这是法统的一脉相承，在凡夫而言，不能无师自证，所以三皈依，不得在佛菩萨像前自誓自受。由此可知，求受三皈依的庄严性和重要性了。 另有些人，尚未信佛，但对佛教颇有好感，他们却不愿意马上皈依三宝，他们唯恐皈依之后，会受到约束，或者皈依之后会无法摆脱，所以他们存着观望的态度。他们把皈依的意义，看同男女之间的婚姻一样，未到有了相当的认识之时，不敢贸然婚嫁，否则，如果彼此的性格不合，兴趣不投，难免造成终身的痛苦。其实，皈依三宝，与男女间的婚姻问题，完全是两种性质的两回事！比如，我们要学任何一种技艺，无不需要投师请益，如其不然，便难成为第一流的专家。投师的好处，是在承受老师的所学与所长，老师也是承受于老师的老师，甚至累积数百千年的经验于老师之身，我们投师学习，也就继承了数百千年的宝贵经验。但是学了一种技艺之后，我们未尝不可学而不用，即使在学习期间，感到与自己的兴趣相左，也未尝不可立即辍学；学成之后，固可不妨追随老师以至终身，但也何尝不能离开老师而独立门户？至于皈依三宝，也与投师学艺相似，要想多懂一些佛法，应从皈依三宝入手，如果仅仅观望，终究是站在门外，想在门外多懂一些佛理，那是打妄想。佛门不是牢笼，而是解脱大道，皈依之后，如会受到约束，佛门也就不能称为解脱之道了。佛教固然希望人人皈依三宝，并自皈依开始，一直走向成佛之境，但如由于根机的差别，不能接受佛法的胜义，不能如法遵行者，皈依之后，是许可去信其他宗教，或者不再信任何宗教；而难得的是出离佛门之后，佛教的慈悲之门，仍然永远开着，随时欢迎浪子的回头。

佛法是心法，修行需内求，求自本心，方能得道。
佛法重心而不重形。皈依，是皈依自性三宝，而不是念几句皈依词，拿一本皈依证。
皈同归，即回头，认识自己错误的行为。
依是依教奉行，依据佛的教诲，精进修行。
皈依展开来，就是诸恶莫作，众善奉行。这才是大皈依，真皈依。
何谓自性三宝？戒定慧。戒即僧宝，定即法宝，慧即佛宝。放下贪嗔痴，勤修戒定慧，即是皈依自性三宝。
如此皈依，自然功德无量，圆满成佛。

没有皈依行善有善法的功德，但您看宣化上人开示说的，人生的第一件大事就是皈依三宝，皈依了就像是注册了。学起佛法来才有次第。当然能够受持戒律就更好了。末学觉得您还是尽早皈依的好。那样修行中有师傅指点会少走弯路。

善友，如果做个皈依的仪式能够增进您的信心，那就去做一个，如果暂时无缘，也不会妨碍您现在持戒用功，修己功德。祝您六时吉祥！