孔子对世界产生了哪些深远的影响

孔子的教育水平即使放到今日，也是神一般的存在：

① 因材施教，不僵化。

冉求、子路问孔子同样一个问题，孔子给出的答案却完全相反。原因是这两位学生性格一个急、一个缓，所以教育起来也要因人而异。

整本《论语》读下来，才发现这是个贯穿始终的思想：具体问题，必具体分析。

无怪乎孔子发出感叹：“君子行走于天下，无可无不可，没什么一定之规，心存道义即可。”

这与当代教育惯常使用的“标准答案”，可有着天壤之别。

② 爱憎分明，不糊涂。

子贡问孔子当个大家都叫好的善人如何。

孔子说不行。必须是好人说好、坏人说坏，才算是个“好”善人。

“见义而不为，无勇也。”

“父母之仇，不共戴天。”

“以德报怨，何以报德？”

从孔子这些铮铮铁骨的话语里，可见一斑。

比起当代连个正当防卫都不敢大肆鼓励的忍让式教育，又强了不少。

③ 教学相长，不独断。

孔子最喜欢的弟子就是颜回，尽管如此，仍然说他不是一个对自己有帮助的人。

只因颜回对自己过于言听计从。

不似子路，“当仁，不让于师”，面对老师不妥当的行径，直言批评，丝毫不留情面。

子路也从一个乡野间的粗鄙汉子，成长为军政大家，最终在与叛军斗争中慷慨赴义。

想如今，有几个老师能做到热情拥抱学生批评，还能相互学习和成长？

④ 点拨引导，不强灌。

“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

不到思考的关键时刻不给予启发。启发一处后做不到灵活运用到多处，就暂时不往下教了。

这又是何等的睿智？

反观当今教育体制，倘若学生不能举一反三，有哪个胆敢不教？

⑤ 有文有武，不偏科。

孔子不止教授文学一科，礼、乐、射、御、书、数，有文有武，文理互补，绝对是全面发展的六好型人才教育。

话说孔子的射术那是一绝，围观者甚众。且力大无穷、奔跑起来能追兔子，怪不得活到七十多，身体素质不是盖的。

然而孔子在被夸赞博学多才的时候，却很谦虚地说：我很厉害吗？可能也就驾车（御）比较厉害吧？

这比起当今手无缚鸡之力的文理科老师，以及经常“教数学”的体育老师们，可不知又强了多少呢。

⑥ 能屈能伸，不迂腐。

孔子任鲁国大司寇期间，齐国邀约会盟，偷偷打算一并武力征服了鲁国国君。

不料孔子“有文事者必有武备”，竟然也偷偷带了左右司马五百兵车，不但保了鲁君平安，还趁机把齐国占领的汶上三城要了回来。

孔子师徒周游列国路过蒲地，正赶上当地武装叛乱，与叛军订立了不去卫国通风报信的盟约，才被放行。

不料，孔子扭头就去卫国报信了。学生们大惊：盟约也能违背的吗？

孔子淡然道：“要挟之盟，上天怎会当真？”

不以个人名利为重，处事灵活权变。此等作风，比起当今教育，不知又高明了几分。

我认为，孔子的以下三点主要思想对于中国文化发展产生了深远影响：第一，积极乐观的有为精神；第二，对于道德价值的高度重视；第三，伟大的教育思想。 孔子承认天命，但又不把一切寄托于天命，相反，却强调人的自觉努力。“子罕言利，与命与仁”。

孔子的以下三点主要思想对于中国文化发展产生了深远影响：第一，积极乐观的有为精神；第二，对于道德价值的高度重视；第三，伟大的教育思想。 孔子承认天命，但又不把一切寄托于天命，相反，却强调人的自觉努力。“子罕言利，与命与仁”。

哲学上的贡献
《易》是大道之源, 是中国哲学之源.
《汉书》记《易》之由来,"人更三圣,世历三古".
伏羲始作八卦是第一阶段;
周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段;
孔子作《易传》是第三阶段.
《易传》的基本特点是,绕开卜筮, 阐发易理.
《易传》中运用和阐述的一些基本范畴,命题,思维方式和哲学思想,
如: "阴阳","穷则变,变则通,通则久","天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物""和,合"思想等等,发现了自然界,社会领域及思维领域的一般规律,即对立统一,量变与质变和否定之否定规律.
创立了"君子时而中","过犹不及","通变动成","中庸成道"等原则,体现了辩证法的普遍联系,发展变化,运动过程的思想.
从礼的发展历程可以看出其辩正回归的轨迹.
2.教育上的贡献
孔子时代, 教育与学术由官府垄断, 提出"有教 无类"的旗帜,以私人身份招徒讲学,创办了我国历史上第一所私人学校.