新三从四德是哪些？

新的三从是指从世界、从爱、从己；新的四德是指，文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

从世界，即从宏观角度看整个局势的发展，随着经济的飞速发展，各种竞争也变得异常激烈，女性要学会登高望远，而非井底之蛙。

从爱，学会用爱心去化解家庭、工作、社交中的各种冲突。

从己，人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。当然，女性在更多地发挥自己的智慧、潜能，让自己增值，在为社会作贡献的同时，也让自己收获更多。

文德武德，是指为适应日益增加的社会竞争，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长。

言娴淑德，则是指凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。

品学兼德，当然是指要有善良的品格，以此增加和巩固自己的人脉关系，同时也在品位上增添自身魅力，不断学习，追求进步，才能越来越美丽。

修身立德，是发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。

新三从四德提出者

据香港中通社报道，志在撑起香港“半边天”的女性打算用新“三从四德”取代在中国实行了几千年的旧“三从四德”。

新“三从四德”已与旧“三从四德”大相径庭。在中国封建社会，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，儒家礼教要求女性“三从四德”。所谓三从，是指未嫁从父、已嫁从夫、夫死从子；所谓四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。如今，随着时代发展、女性地位提高，它逐渐被抛弃。

黄冰芬提出新“三从四德”之前，她刚刚接受了为期半年的第三届“半边天”青年领袖百万培训计划。

过去6个月的时间里，她和另外20多位学员接触了中国内地与香港政、商、法、学等界的人士，并接受相关培训。“半边天”领袖培训计划是香港妇协为21岁到35岁在职或求学的年青女性设立的综合性培训项目，以立根香港、热爱祖国、放眼世界为宗旨，培育未来社会女性领袖。

它鼓励学员努力学习、勇于面对挑战、发挥才智。21日，第三届“半边天”青年领袖百万培训计划宣告结业。

担任此次结业主礼嘉宾的香港立法会议员刘健仪表示，更多女性应站出来，发挥自己的智慧、潜能，让自己增值，接受职场挑战、爬升到更高职位，为社会作贡献。她同时呼吁，丈夫多承担一些家庭责任和义务，支持妻子工作；政府动用更多资源，支持女性。

以上内容参考 人民网-香港女性志在撑起半边天 追求新“三从四德”

新三从：从世界、从爱、从己。

新四德：文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，“三从”与“四德”的合称。根据“内外有别（即男外女内的社会分工）”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

影响：

有明文规定的“内外有别”始于西周。周灭商，建立了第一个血缘贵族统治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明，史称“周公制礼”。权位和分配和继承需要确定贵族男子本位的婚姻、家庭制度作为组织上的保证，划分男女分工位置以排除妇女在政治和军事活动的参与，男女内外有别的制度习俗形成了。

内外有别的意义不在于“分”与“别”，而在于男性外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力的，而妇女的内部空间是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。

新三从四德，是基于时代的进步对女性提出的一些引导性处世原则。
具体内容：
1、新三从：从世界、从爱、从己。
（1）从世界，即从宏观角度看整个局势的发展，随着经济的飞速发展，各种竞争也变得异常激烈，女性要学会登高望远，而非井底之蛙。
（2）从爱，学会用爱心去化解家庭、工作、社交中的各种冲突。
（3）从己，人贵有自知之明，避己所短、扬己所长，才能对自己的人生坐标准确定位。
2、新四德：文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。
（1）文德武德，是指为适应日益增加的社会竞争，虽然不至于琴棋书画样样精通，但要见多识广、培养专长。
（2）言娴淑德，则是指凡事从他人角度着想，口出慧言，用女性的温柔言语打动人心。
（3）品学兼德，当然是指要有善良的品格，以此增加和巩固自己的人脉关系，同时也在品位上增添自身魅力，不断学习，追求进步，才能越来越美丽。
（4）修身立德，是发掘、善用女性细腻、温婉的特质，面对工作时表现自信、面对生活呈现优雅、面对家庭展现美德。

以上内容参考自百度百科“新三从四德”词条。

“新三从四德”:
　　太太命令要服从。这是对老三从四德中“出嫁从夫”的宣战。当今社会，女权主义。新好男人所具备之美德就是听太太话，跟党走，在家甘当二把手。这男人在外要事业有成，进得了厅堂。不但要保证太太的物质利益，而且在精神上也要给太太极大满足。要使太太在与别的太太聚在一起时能以你为荣，炫耀时要有资本。在内要一切行动听指挥，要下得了厨房，厨艺虽可不精，但也要有几样拿手的小菜。

　　太太外出要跟从。这可是男人的天职，没办法的事，从也得从，不从也得从，谁让你当初死乞白咧要娶人家呢？所以最好是别自讨没趣。即使你在怎么不愿意逛街，你也不可有厌烦情绪。赶上太太心血来潮，兜里就揣几十块钱也能大商场、精品屋逛半天，高档时装也敢往自己身上比量，那你只好自认倒霉。

　　太太说错了要盲从。有句话叫“领会精神”。太太的话就是圣旨，只要服从就行了，千万不可有置疑。太太说东你往西，太太打狗，你骂鸡，那这日子你还想不想过了，找挨收拾吗？一句话，即使太太把阿兰德隆说成风度扁扁，你也得跟着扁到底，切不可卖弄学问，改什么风度翩翩，找不自在。

　　太太花钱要舍得。男人嘛在外边有应酬，留点小份子，无可厚非。但太太花钱时一定要大方。有钱不给太太花，那是思想长草了。小心太太召集东西两院议员，开会弹劾你。最后落得个梁实秋的下场，颜面无光不说，也许你会因此永远登不上太太的这条温馨的客船，永远不能涛声依旧了。这种陪本的买卖实在是划不来。

　　太太生日要记得。这一点尤其重要。小资情调一定要有，浪漫情怀到什么时候都会赢得女人芳心。太太生日不失时机地送上一束玫瑰花，表示一份祝福，说上几句恋爱时常说的，现在听了肉麻的话是不会吃亏的。可别以为老夫老妻了就可莫视太太的生日，就可得过且过，不以为然，心不在焉。小心太太将你的军，找别人给她过生日。那时你后院起火，就惨了。

　　太太发威要忍得。这件事情一定要提高认识，正确对待。要能深刻领会到太太发威是为你好。要从思想深处深挖招惹太太发威的根源，有错改之，无则加免。虽然你非常羡慕孟光举案齐眉，可一个人一个活法，一家的经有一家念法，有相敬如宾。就有河东狮吼，谁让你摊上了呢？忍了吧。如果你实在感觉委屈，两种解脱的办法。一是唱一首新疆民歌“我愿做一只小羊，守在她身傍，我愿她拿着细细的皮鞭，不断打在我身上”。你想人都贱到这份上了，还有什么可说的。二是运用阿Q精神胜利法。大男人不要与女人一般见识，女人嘛，头发长见识短。 太太化妆时要等得。爱美之心人皆有之，女为悦已者容。太太化妆那是瞧得起你，给你面子，往你脸上贴金。你可不要不识抬举，自以为是，耍什么大男子主义。太太走在街上回头率高，你的脸上不也光彩嘛。所以对太太的化妆一定要重视，外出回来时，给太太买一此高档的新产品。不要舍不得花钱，这样可以增进情感。

“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。