诸葛亮的墓地选址定军山,谁能介绍下这个墓地的风水？

〈三国志 诸葛亮转〉记载：“亮疾病，卒于军，时年五十四。……亮遗命葬汉中定军山，因山为坟……”。诸葛亮的墓地在定军山，这已没有争议。诸葛为何选定军山作其墓地？究其原因，我认为有以下三点：
一、当年刘备、曹操两大集团为争夺汉中而进行的定军山之战，以老将黄忠刀劈夏侯渊、刘备集团的全面胜利而告终，从此汉中归属刘备所有，刘备也顺利地称了“汉中王”。定军山对于诸葛亮所在的蜀汉集团具有非同寻常的意义 。
二、诸葛亮为伐魏而屯兵汉中时，长期以定军山为中军营地操兵练武，休养生息，因而对定军山怀有深厚的感情。
三、诸葛亮精通天文地理，颇懂风水。登高远眺，只见定军山四周九条黄土梁犹如九条黄龙直奔诸葛墓地而去。“九龙拜寿”乃是风水学上的上上吉相，诸葛焉能不选墓穴于此？
注：“九龙”分布在定军山周围的元坪村、诸葛村、吴家湾村和高庙村，在海拔1000米的周边山上清晰可见。

诸葛亮去世的消息传到蜀国，无论官吏，百姓无不为之恸哭，街头田野祭祀悼念者随处可见，故而乱了当时的“礼秩”。为此，步兵校尉习隆、中书郎向宠等文臣武将联名向后主刘禅上书，引经据典，陈说利害，强烈要求朝廷为诸葛亮修庙，“以表武侯功德，而千秋祭祀”，上慰英灵，下安百姓，以此维护礼秩，巩固政权。刘禅迫于无奈，于景耀六年（西元263年）下诏“因近其墓”为亮“立庙于沔阳”，同时规定：立庙之后“凡亲属、臣吏、百姓等赐祭、供奉”诸葛亮者，“皆限至庙，断其私祭，以崇正礼”，从此以后，扫墓、祭祀、凭吊武侯的节礼“始从之”。这就是武侯墓一年一度清明庙会的由来，千百年来一直传承延续，从未间断。这盛大的历史性庙会凝聚着人民群众对一代贤相的追思和敬仰之情，也是对民族文化博大精深的继承和发扬。
　　据说当年武侯驻军于此，姜伯约随侍最久，“武侯曾以斯穴亲点于伯约”。

武侯墓位于勉县城南4公里的定军山下，是我国历史上杰出的政治家、军事家、三国时期蜀汉丞相诸葛亮的葬地，墓区山环水抱古木参天，四季如春风景宜人，为全国重点文物保护单位，陕南主要旅游景点之一。
　　诸葛亮生前辅佐刘备建立了蜀汉政权，官至丞相，武乡侯，死后谥“忠武侯”，千百年来，我们称其墓地为“武侯墓”。公元234年，诸葛亮在第五次北伐曹魏时，因积劳成疾，病逝于五丈原军中，蜀汉朝廷遵其遗命，归葬于定军山下。
　　武侯墓周围有定军山（不是周围吧，定军山十二座峰峦，某人在主峰下，准确说是定军山麓。），少祖山下沿的九条小山岗环抱，九条山岗由青沟、罔子沟、井沟、斩地沟、田家沟、牛角沟、瓦洞沟、龙嘴沟八条小溪分割而成。墓前上岗三层，自定军山向西叠浪而来，约三里许至此成眠弓形，古称“三台书案”。从少祖山下六岗向东势若游龙，倏起忽落五六里，至墓后形成新月者半里许，传为墓之正脉。新月之下，眠弓之内，豁然开张平地三百余亩，左右前后九支环抱，又如佛手，其天造地设实为人工所不能者近墓四山，名曰“前书案梁、后笔峰山，左土地岭、右武山岗”，将武侯灵冢紧密围护。四山翠柏苍松、攒蔚川阜、遮天蔽日，难觅神冢。当你转过书案梁，前面豁然开朗，别有一番风光，盆地当中，高冢巍然，古建成群，古树森森，修竹异木，花香鸟语，一条小溪从墓前蜿蜒而过，淙淙流水，更为墓区增添几分神秘色彩和新的情趣。武侯墓区，占地360亩，有明清遗留下来的古建筑70余间，千年以上古柏40余株，其中1700余年的22株，汉株2株。古柏汉桂相辉映，四季鲜花互争研，真乃人间仙境，世外桃园。
　　大殿正中神台上，端坐诸葛亮塑像，羽扇纶巾、宝像庄严，栩栩如生。印、剑二僮侍立两旁，其下关兴、张苞身披铠甲，手握令箭、神鞭，威武雄猛，护持左右，使人肃然起敬。
　　东西厢房和南院道观，是“一代智星诸葛亮”大型雕塑展览，共分30组，再次生动展现了诸葛亮一生的政治、军事活动壮举。史料翔实、规模宏大，由圆雕到浮雕直至壁画，总看为一整体，分看各有各的场景，人物逼真，场面恢宏，隐隐给人有金戈铁马、震天杀声之感。
　　殿后大冢巍然，状若覆斗，即为亮墓，冢高6米，周60米，四周以汉白玉石护栏围护，石栏上浮雕35幅“诸葛亮生平”故事图案。冢前有四角揽顶式亭子一座， 名曰前坟亭。亭角高翘，围以木栏，亭内高悬“双桂流芳”匾额一块，亭中坚立墓碑两通，一为明万历甲午（公元1549年）陕西按察使金陵赵建所立的“汉丞相 诸葛亮武侯之墓”的墓碑，一为清雍正13年（公元1735年）果亲王立的“汉诸葛亮武侯之墓”碑。墓东西向，头西脚东，取“永怀西蜀、兴复汉室”之意。
　　当你站在定军山上，俯瞰诸葛武侯墓园，只见那九条山岗犹如翻滚的巨龙，从四面八方汇聚于墓地，拱卫者翠柏苍松之中的武侯息眠之所，故有“九龙捧圣”之称。凡来武侯墓拜谒观瞻者，无有慨然兴叹！“无怪当年武侯亲点此穴”，真乃“诸葛佳城，洞天福地”也。